摘要：
关键字：
清明上河图 张择端 美术鉴赏 美术鉴赏的意义
引言：
《清明上河图》的鉴赏，对画家张择端的了解，进一步探索美术鉴赏对我们的意义和启发。
正文 ：
美术鉴赏是对美术作品进行评价和欣赏。美术鉴赏是一种审美活动，它是鉴赏者运用自己的感知能力，情感，审美经验和知识修养，对美术作品进行感受、体验、理解和评价，从而获得审美享受和艺术知识，提高审美能力，陶冶情操的过程。它也是鉴赏者面对足以引起审美感情的作品，两者相互作用而产生的一种心物感应，物我交融的复杂的心理过程。
下面以中国十大传世名画之一《清明上河图》为例，先对作品进行鉴赏，然后结合这幅作品来谈谈美术鉴赏的意义。
《清明上河图》宽厘米，长厘米，绢本设色，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品。《清明上河图》生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中，画中主要分为两部分，一部分是农村，另一部分是市集。画中有五百五十余人，牲畜五六十匹，船只二十余艘，房屋楼宇30多栋，车13辆，轿14顶，桥17座，树木约180棵，往来衣着不同，神情各异，栩栩如生，其间还穿插各种活动，注重情节，构图疏密有致，富有节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙，颇见功底。这幅画描绘的是北宋汴京市井生活清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照，栩栩如生地描绘了北宋都城汴京的日常社会生活与习俗风情。好一派繁荣昌盛的景象啊！
该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采 用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物1000多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。这些都体现了张择端的高度的艺术概括力，才使《清明上河图》达到了很高的艺术水准
全画分为三个部分：
一、汴京郊野的春光：
疏林薄雾中，掩映着低矮的草舍瓦屋、小桥流水、老树、扁舟，阡陌纵横，田亩井然，依稀可见农夫在田间耕作。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。
环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。
二、繁忙的汴河码头：
汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有“王家纸马店”，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。
横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美，宛如飞虹，故名虹桥。一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。
三、热闹的市区街道：
以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。
商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎着“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。
交通运载工具有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前。
张择端在作这幅画时极注意细节，人物的表情栩栩如生，动作定格生动，使人身临其境。他并不注重虚境和实境的对比，而是细致描绘每个角色，甚至画中的树木都做细致的刻画，不同树木的质感和空间对比都表现得极为充分。人物和食物的比例合度，远近也层次分明。画家在作画时线条清晰自然，颜色深浅浓淡事宜，人物表情丰富，直达内心，景物自然和谐，与人物相应成辉，所体现的朝气和谐的繁荣景象，充分反映了张择端对客观外界和主观感受的高度尊重。
画家在注重实际事物刻画的同时，又注重绘画本身的笔墨意趣。在画家看来，绘画之美并不仅仅在描绘自然景色，更重要的是笔墨本身所体现的美，所传达出的画家的主官感受、气势和意趣。
下面结合这幅作品来谈谈美术鉴赏的意义。
通过对这幅《清明上河图》的鉴赏以及推及到其它的作品可以看出，通过对美术作品的鉴赏不仅可以学到美育知识，更可以培养创造美的能力。对我们的性格，感情，认识，人生观，思想观等都有非常重要的意义，可以培养我们的积极性、主动性，使艺术素养、人文修养得到提高。
更具一般的说，美术鉴赏的意义在于使作品完成它的创作使命。没有欣赏或鉴赏的作品，即不与观众见面的作品是不会产生任何社会作用的，美术作品只有通过鉴赏才能产生作用。美术鉴赏的过程是观者积极思考，根据自己的生活经验及掌握的知识，对作品加以理解而使作品达到完善的过程。具体作品面对不同的观者将产生不同的效应，但美术作品存在的共同效应是主要的。美术欣赏是为提高人们的文化素养与审美素质，以促进社会发展为目的。
首先美术鉴赏可以帮助我们开阔眼界，扩大知识领域。人类生活的世界是极其广阔的，生活内容无比丰富，但对每个儿人来讲，不管他如何见多识广，也不可能体验到社会生活的一切方面。然而，借助于古今中外许多优秀的美术作品，却可以使我们形象的接触到许多人生与经历远远不能涉及的广阔领域。以中国的美术作品为例，上下五千年，许多绘画，雕塑，工艺和各种建筑艺术，都可以帮助我们开阔眼界，使我们从中了解到许许多多从书本上和个人经历所无法得到的生动而丰富的知识。外国美术作品，更向我们展示了一个广阔的世界。所以通过对古今中外美术作品的欣赏，可以帮助人们周游世界，漫步历史，极大的扩展知识领域。
其次，美术可以陶冶人的情操，促进精神文明建设。美术欣赏活动的特点，首先表现在它是一种感觉和理解，感情与认识相统一的精神活动。因此，欣赏者通过对艺术作品的欣赏而提高认识、接受教育。如我国原始社会的彩陶和商周的青铜艺术，以及他们许多巧夺天工、光彩夺目的工艺品，使人深深地认识到我们祖国历史的悠久和古老文化的辉煌，从而增强热爱伟大祖国的思想感情。在欣赏的过程中，通过比较鉴别，也可以使我们认识到什么是真善美，什么是假恶丑，审美的批判过程，便是提高精神境界的过程。
第三，美术鉴赏是提高艺术修养和审美能力的重要途径。马克思说：“艺术对象创造出动的艺术和能够欣赏艺术的大众”。这就是说，按照美的原则创造出来的作品，反过来又会对人们起审美的教育作用，从而提高人们鉴赏艺术的能力。这种鉴赏艺术的能力的积累，就是人的艺术素养能力提高的过程。艺术作品看的愈多的人，就愈能鉴别和欣赏艺术。我国古代南北朝时期著名的文艺理论家刘勰说的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”讲的就是这个道理。多欣赏一些古今中外优秀的美术作品，多对日常生活中的美术作品进行审美分析，是提高人们艺术素养和审美素养的重要途径。
我们在欣赏这些美术作品的过程中会被其中真实而生动的形象所打动，唤起我们优美崇高的思想感情。在这种潜移默化的过程中，我们会得到心灵的净化，情感的陶冶，在不知不觉中接受了健康向上的精神品质和道德情操，从而改善人的情感状态，影响人行为。同时也得到视觉的愉悦和享受，扩大我们的知识领域，开阔了我们的视野。
通过对《清明上河图》的鉴赏使我了解了中国另一方面的优秀传统文化，了解中国传统的优秀思想和人生价值观，它拓宽了我的知识面，对培养我们的认识世界的能力 ，审美的眼睛和健康的审美情趣以及未来的人生发展，都具有十分重要的意义。
摘要：本文首先就系统功能语言学理论的主要内涵维度进行说明，并就系统功能语言学理论对于茶文化理论构建的启示意义进行阐释，最后对茶文化系统功能语言学理论的构建措施提出几点看法，希望能够促进当前茶文化系统功能语言学理论的构建和我国茶文化软实力的提升。系统功能语言学理论的主要内涵维度在于：语言的本质是人的一种认知行为；理解特定语言的语义最为根本的方法在于准确把握“隐喻学”；语言功能的实现需要系统化构建。系统功能语言学理论对于茶文化理论构建的启示意义在于茶文化理论的构建要采取系统化步骤、茶文化理论的构建要重视人本主义的导向。茶文化系统功能语言学理论的构建措施可以尝试文化结构功能导向的构建策略、互文性构建策略。
关键词：茶文化；系统功能语言学；构建策略
广义上的茶文化泛指一切与茶有关的物质财富和精神财富的总和。在我国，茶文化是一种十分具有生命力的文化形态，它深刻地与人们的生活系统结合在一起，扮演着重要的养生功能、尊礼功能、怡情功能和社会教化功能等。世界上的茶文化版图无论如何变化，中华茶文化是历史最为悠久、内涵最为丰富、社会影响最为广泛的一脉，在这一点上讲中华茶文化是一种出类拔萃的精神财富，是中国传统文化软实力的重要组成部分。唐朝时期陆羽所写的《茶经》的问世标志着我国茶文化进入到了一个理论化的发展阶段，也将茶文化的技艺层面的内容纳入其中，形成了一个复合型文化体系。20世纪60年代以后所诞生的系统功能语言学提倡用社会系统论的视角来看待和分析语言的发展规律，在当前这样一个跨文化交际的时代我国茶文化理论的体系化构建面临着“现代化”的命题。作为中华文化的一种“方言”，如何通过系统功能语言学的构建发展成为一种可以融入世界话语体系的“现代性语言”是我们需要思考的。基于一种跨文化交际、弘扬中华茶文化、构建新的中华茶文化内涵的使命感，将系统功能语言学引入到茶文化理论的现代性的构建中十分有利于我们提升当前的茶文化软实力。
1系统功能语言学理论的主要内涵维度
系统功能语言学是一种典型的系统论下的语言学理论，最早于20世纪60年代由MichaelHalliday、JamesMartin、ChristianMatthiessen、BronislawMalinowski等人所创立。系统功能语言学是属于一种偏向于认知语言学范畴的流派，提倡采用系统化、结构功能导向、隐喻学等视角来审视特定语言的产生、流变过程。总起来看，系统功能语言学的内涵包括这样几点：
语言的本质是人的一种认知行为
韩礼德等人在提出系统功能语言学的时候，语言学领域最为著名的另一种流派是认知语言学，也被称为社会认知语言学，它认为语言本身不是形式主义语言学讲的那种“客观存在”，而是偏向于一种人的主观认知、人的主观价值判断的能力。受这种理论启发，系统功能语言学更进一步，认为语言本身不是一种独立存在的能力，而是特定社会环境、特定语境下人的一种主观感知、主观认知的交际行为。当代语言学家认为“语义”是主观与客观二者的结合，我们在认识语义时不可避免地要对认知主体的主观看法加以探究。因此，究竟是哪些因素影响到了人们对于特定事物的主观看法就构成了一种“背景性知识”———或者说叫做“系统功能”。
理解特定语言的语义最为根本的方法在于准确把握“隐喻学”
正如系统功能语言学所讲的，由于语言本身更多地是主体主观认知、主观感知的一种交际符号或者说行为方式，而不同语境、不同共同体环境中的人们往往对于特定的事物具有不同的态度和立场，这就显示出了一种特殊的文化背景，也就是学者们所讲的“隐喻学”，而此处的“隐喻”指的是“一种特定的心理映合，对人的日常思维、推理和想象都产生很大影响，是用一种事物来理解和体验另外一种事物的方式”。对此，马力诺夫斯基在调查土著居民语言变迁规律的时候曾经指出，我们如果要充分了解土著人语言的真实含义，就必须到土著人当时的语境中去寻找答案，这种语言发生的语境就是一种“隐喻”。
语言功能的实现需要系统化构建
在语言学上，很多学者对于语言的功能进行过多种多样的实证化研究。到了韩礼德等系统功能语言学家这里，他们提出了语言的三大基本功能，即概念功能、人际功能与语篇功能。其中概念功能指的是一种相对抽象化的能力，代表着认知主体对客观世界进行语言归纳的能力水平；人际功能代表的是主体开展社会交际的一种功能；语篇功能则指向更广泛的信息传播、理论构建、模型构建等内容。因此对于特定的语言符号的构建（比如说茶文化体系的理论化构建）来讲，要采取一种结构功能的系统化步骤进行。
2系统功能语言学理论对于茶文化理论构建的启示意义
长期以来，尽管我国茶文化自成体系、自成流派，具有浓厚的东方闲情逸致、宗教哲学色彩，但是在理论构建上相对处于一个较低的发展水平。西方自工业革命以来引入的东方茶文化只是引入了其物质文化，对于茶文化的精神文化则没有引进，所以在茶文化界一直存在着“西方人只是把茶当成一种饮料”，却“没有把茶当成一种信仰文化”来看待。基于这种现实的认识，我们有必要因循着一定的步骤将我国传统和当代形成的优秀茶文化总结为一个有机理论体系，来向世界宣讲。对此，系统功能语言学在这方面给了我们这样两个启示：
茶文化理论的构建要采取系统化步骤
系统功能语言学在分析语言学的时候采用的哲学思维是“系统论思维”，它将语言学划分为“语境”、“语义学”、“词汇语法学”这样三种层次，最抽象的层次是语境的分析。作为一种语言理论，这种系统化的思维对于我们构建新的茶文化的理论体系具有重要的启示意义。无论是基于文化层次结构理论还是传统的系统论又或者是任何一种理论，中华茶文化的理论体系构建都要用一种系统化的步骤来进行，实现一种体系化的构建。
茶文化理论的构建要重视人本主义的导向
我国茶文化本身带有明显的世俗主义人本的关怀，无论是茶文化的宗教理念属性还是其物质功效和社会交际上的礼俗要求，带有的都是传统的儒家思想的人本主义关怀。系统功能语言学尽管属于一种语言理论，但是这种理论与认知语言学一样，将人视为是语言的基本目的和价值理性所在，并且“高度重视作为社会个体成员的'人在认知发展和语言交际中所发挥的支配作用和能动作用”。因此，在对待茶文化理论构建过程时，要重视那些茶文化精神所器重的人格修养、君子之风的把握。这一点其实在教育界、语言界都是一种重要的共识性主张，例如说我国当前高校中的德育课程、选修课程等都开始重视茶文化的德育功能，借助于各种茶文化的平台和节日来向学生灌输传统社会的一些美德，十分有助于提升人本主义的社会化进程。
3茶文化系统功能语言学理论的构建措施例举
总览中国传统茶文化理论的构建，无论是茶圣陆羽还是任何其他人所写的茶学专著，都带有明显的碎片化、技艺化的特点，茶文化尽管分散于这些著作或者人们的生活实践中，但是没有真正上升到一种系统化的理论层面，从而在一个全球化交际的时代也就不能给国内外的受众和茶文化的爱好者提供一个整体性的中国茶文化感官的机会。对此，可以尝试以下两点策略进行构建：
文化结构功能导向的构建策略
在当代主流的文化管理范畴中，文化结构功能主义是一种最具有典型意义的指导理论，并且这种理论和系统功能语言学理论存在一定的交叉和融合。比如说，在这种理论的指导下，围绕着中华茶文化的结构布局可以整体上分为“形而上层次”、“形而中层次”、“形而下层次”这样三个部分，分别代表着茶文化的精神价值哲学内容、茶文化的交际内容、茶文化的物质内容等。同时基于“功能”的视角，可以尝试结合当前茶文化产业发展的趋势（比如文化创意产业、茶文化旅游产业等）积极拓展茶文化的功能，使其功能从传统的养生保健功能、社会交际功能、人生修养功能、审美功能等拓展到更为丰富的产业经济功能、文化传播功能甚至是教育德化功能、政治外交功能等方面。
互文性构建策略
互文性是当前翻译学术界和语言学术界都广泛关注的一种现象，同时也是一个研究的焦点领域。系统功能语言学在分析特定的语言和理论时，是采取系统化思维、语境化思维的一种策略，将特殊语境中的文字内容进行特殊化理解，但是外在地又结合既有的研究知识和背景知识开展跨文化交际下的比较分析，这就是一种互文性的视阈，也构成一种跨文化交际行为。对此，中华茶文化的理论构建应当采取开放性、互文性的思路，将中华茶道与国外一些优秀的茶文化精华（比如说日本茶道、英国下午茶文化、美国茶文化、印度红茶文化）等开展比较构建；同时，基于我国茶文化内部的地域性和流派性都比较广泛和多元，可以尝试在中华茶文化内部进行一定的比较研究，用内部的互文性和外部的互文性形成一种茶文化与茶文化之间的和谐沟通和语言上的对话。
参考文献
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在数学教学中培养学生的创造性思维创新是教不会，也不可能靠教出来的。课堂教学不是教创新，而是提供和营造一种能够充分发挥学生学习上的主体性和自主性的课堂气氛，使学生真正成为学习的主人。在课堂教学中，教师要主动地发挥学生的思维，适时地培养和训练学生的创造性思维能力。下面浅谈本人的几点体会。
一、创设问题情境，促进创造性思维的发挥。
问题情境具有强烈的吸引力，能激励学生浓厚的学习兴趣，引发学生的创造性思维。因此，在教学中，教师要善于创设问题情境，激发学生探索新知的愿望，引导他们体验解决问题的愉快，促进创造性思维的发挥。
例如：在教学小数的性质时。设计了一个有趣的问题：谁能在5、50、500后面填上适当的单位，并用等号将它们连接起来？学生感到很新奇，纷纷议论。有的说加上元、角、分可得5元=50角=500分；有的说加上米、分米、厘米可得5米=50分米=500厘米。此时，教师提出能否用同一单位把上面各式表示出来，于是学生得出5元=元=元；5米=米=米，对于这几个数之间是否相等正是我们要学习的小数的性质。这样创设情境，形成悬念，唤起学生的学习兴趣，培养了学生对知识探究的能力和习惯。
二、探索新知，培养创造性思维。
要想有创造，就必须勤于思考，只有敢于标新立异的人，才能不断地开展创造性思维，有所创新。教学过程中，学生在教师创设的情境下，自己动手操作、动脑思考、动口表达，探索未知领域，寻找客观真理，成为发现者。教师要让学生自始至终地参与这一探索过程，发展学生思维的独立性和创造性。
例如：在教学三角形的特性时，教师先拿出用三根木条钉成的三角形框架，让学生用力拉，怎么也拉不动，学生便对三角形的特性有了最初步的感性认识。接着又拿出一个平行四边形的框架，让学生在两对角拉动几下，容易变形。紧接着教师在平行四边形的两个对角钉上一根木条，让学生再拉一拉，学生还是拉不动，教师问：为什么又拉不动呢？在变化对比的情景中，使学生进一步认识了三角形的稳定性。最后请每个同学拿出三根小棒（已用它摆过一个三角形），看一看能不能摆成和刚才自己不同的三角形。学生动手摆完后，教师再引导学生进行讨论为什么不能，从而使学生对三角形的特性有了深刻的理解。这样，学生的创造性思维在新知识的教学中得到了培养。
三、巧用错误，培养创造性思维。
我们在教学过程中要培养学生创造性思维，鼓励学生别出心裁，敢于创新，就必须采用变异的教学手段。利用学生学习中出现的错误或教师在教学中产生的错误，鼓励学生从多角度、全方位审视这些学习活动中出现的错误，突破原有条件和问题锁定的框框，进行将错就错修正条件或问题的训练，是培养学生创造性思维的有效手段。
例如：我在教学中遇到这样一个实例：学生解答一道复合应用题甲乙两个工程队合修一条长14千米的公路，两队每天共修千米，3天后，乙队调到另一工程段，剩下的由甲队单独修完，甲队每天修千米，甲队一共修了多少天？出示题目后，让学生自己解答。我在巡视中发现下列几个错式，有序地写在黑板上：；2（14－）；3（14－）。当时，我不置可否，而是让列出一步计算的学生讲清1式：你想求什么数？为什么这样计算？求得的结果是什么？对2式和3式，除了要求学生讲清每步求出的是什么数以外，还让学生想一想：如果要使你的列式正确，应该怎样改变题目呢？这样，做错的学生来了兴趣，于是开动脑筋，认真思考，这时学生已在尝试看算式编应用题了。这样讲应用题，数量关系更明确，真正解决学生存在的问题，而且有机会让学生多施展才能。所以学生不仅找出一般的列式方法：（14－）＋3，还找出了另一种算法：〔14－（－）3〕,而且编出了两道经过改动的应用题。面对错误我不是一带而过，而是巧用学生的错误讲课，不仅培养了学生爱动脑筋的好习惯，而且培养了学生的创造性思维。
四、在质疑问难中训练创造性思维。
教师不仅要善于设问，还要教会学生质疑问难，因为质疑问难是训练学生创造性思维的有效途径。在教学中，教师要创造时机和氛围鼓励学生大胆质疑，并学会问难。
例如：在学习了乘法分配律后，我向学生质疑：你们还有不明白的地方吗？学生纷纷提出问题：乘法分配律里的两个数的和同一个数相乘，换成两个数的差同一个数相乘，能不能应用乘法分配律进行简便计算？乘法分配律里的两个数的和同一个数相乘，换成三个数的和或多个数的和同一个数相乘，能不能应用乘法分配律进行简便计算？我即时表扬他们积极思考，大胆发言。接着我出示三道题：（20－2）23；（100＋4＋40）25；（200－20＋8）35问学生：能不能应用乘法分配律进行简算呢？让学生试算并验证。通过验证，同学们的所有疑问都解开了。这样，教师先引导学生质疑，再激励学生释疑，把书本上的知识应用到书本以外的知识上，调动了学生的积极性，训练了学生的创造性思维。
总之，培养学生的创造性思维是长期而艰巨的、复杂的过程。在数学教学中要结合教学内容，创设问题情境，让学生积极主动地探索新知识，还要巧用错误这一教育资源，并让学生大胆质疑问难，使其创造性思维不断地得到培养。
写作是一种最富于创造性的脑力劳动，可学生作文常显得呆板，没有活力，缺少生气，缺少新意，严重缺乏创造性思维。究其原因，一方面是学生片面追求分数，过分依赖《小学生作文选》；另一方面，作为主导者的教师在作文教学各个环节中忽视创造性思维能力的培养，使学生长期处于一种被动写作状态，也是制约学生创造性思维发挥的一个重要因素，这更是值得我们重视的。传统的作文三部曲即“教师命题—学生写作—教师评改”已不再符合当前的需要，这就要求教师更新观念，积极探讨在作文教学中培养创造性思维的途径和方法。下面就谈谈我在这方面的一些做法。
一、作文命题，要从学生的心理特点出发，投其所好，激活学生的创造性思维。
叶圣陶先生说：“出作文题一定要为学生着想，钻进学生的心里去考虑，务必使他们有话可说。”这就告诉我们，作文命题要从学生的心理特点出发，熟悉学生在感知、思维、想象、情感、兴趣等方面的具体情况，钻到他们的心里去命题。实践证明，凡是命题符合学生心意的，学生的思维就活跃，就爱写，而且容易写好。因此，作文的命题，要给学生提供创造性思维的机会，教师要帮助学生选好思维切入点，以求得在教学的“最近发展区”上尽快发展，让他们的思维从不同角度，不同方向，不同层次去创新，从而取得预期的效果。
1、“母题”带“子题”。教师根据作文要求出一个“母题”，让学生围绕它辐射出许多“子题”来。例如一位教师结合学校开展的一次绿化活动让学生“以班级绿化活动”为素材写篇文章，至于选材、体栽、字数等一概由学生自己决定，想写什么就写什么，结果这次作文收到了意想不到的成功。学生文章的文体不拘一格，立意各不相同。虽然，同学们文笔不很优美，但写得情真意切，生动感人。从这一成功的作文训练中我们不难发现，我们的学生并不缺乏聪明才智和创新意识，如果我们的命题能切合学生的实际，创设能刺激学生创造性思维的环境，引发他们思考和参与生活，那么，一批思维活跃、有潜在创造能力的“小作家”就会出现。
2、“一题多作”、“一事多写。”也就是同一题目或同一题材从不同角度、不同方面用多种方法去思考。如写读后感，同一内容，学生可以写成读书笔记，也可以用日记和书信的形式写。又如组织学生登山后，让学生以《登山》为题作文，有的学生立意是：“世上无难事，只要肯登攀”；有的立意是：“遇到困难，只要大家互相帮助就能克服”；还有的同学立意与众不同：“他在登山的途中，看到有的老头，老太登山时一步一叩头，登上山顶在庙中烧香还愿之后，又匆匆下山，他不禁想相到，愚味也能产生巨大的力量，只有加强教育，普及科学文化知识，才能消除愚昧。”这几种立意都应给予肯定，尤其是第三种立意新颖、独特、富有创造性。通过这样多方面的训练，学生思维更具有灵活性。
3、“想象”型命题。爱因斯坦说过：“想象比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”为了培养学生的想象能力，我们可让学生写这样一些作文：《狼和小羊续编》、《狐狸和乌鸦新编》、《××的自述》、《未来的（人、衣服、房子……）》等等，这类题目趣味性强，想象空间大，符合学生的年龄和心理特点，能有效地提高他们的创造性思维能力，激发他们的写作热情。
4、创作性命题。教师对作文内容、体裁均不做要求，完全由学生命题，让他们有更充分创新的天地，这是引导学生课外练笔的方式，关键是要求学生学会审视生活，善于发现生活中的“真、善、美。”
二、作文指导，要通过多种方法，引导学生积极思考，鼓励他们进行创造性的思维活动。
人的创造力的大小，很大程度上取决于人的思维品质的优劣。良好的思维品质，除人脑的先天素质为其提供了一定的可能性外，绝大部分是后天教育训练的结果。作文教学应通过多种方法，引导学生积极思考，鼓励他们进行创造性的思维活动。
1、通过“举一反三”，训练创造性思维的变通性。
模仿是人的本能，创造则是人类社会的发展进步，模仿也是人们学习、生活的需要。自然，模仿也是写作最初常用的方式了。我们在写作教学实践中，凡是要求写一篇新体栽新要求的文章，往往先组织学生学一两篇范文，让学生模仿着去写，经过反复练习，学生有了自己的体会和见解，掌握了、熟练了便能从中悟出规律、并充分想象，逐渐走向“创造”这一新境界。可见，写作的过程就是一个“模仿—熟练—创造”的过程；从模仿、掌握、熟练到创造，是学习写作的基本规律，是作文的必经之路。如学习了《白杨》后，可写《松树》、《水杉》等等。总之，在写作教学中，可通过引导学生“举一反三”、触类旁通，不断拓宽其思维空间，训练其“寻找联系”的创造性思维，使思维具有灵活性、变通性的品质。
2、通过“同中求异”，训练创造性思维的独特性。学生作文常犯的毛病是人云亦云，千篇一律，如：一写到教师，就是雨中到家中补课。究其原因，不单纯是写作技巧问题，主要是一个与有深远根源的思维传统有关的问题。多少年来，受传统观念的影响和束缚，人们对某些问题的看法常具有很大的相似性，思维和内容具有严重的封闭性。这就不可避免地会影响到学生的写作思路，这就要求指导学生“同中求异”，做到“人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之”，就能激励学生写出有新意的文章来。如写作文《我的启蒙教师》，绝大多数学生写一年级老师，经老师点拨后，同学们的思维不再局限在“一年级老师”，有的写爸爸、妈妈，有的写幼儿园老师，还有的写小伙伴、邻居的长辈，甚至有的同学写到一只小鸟、一只蚂蚁、一条小狗。总之，学生的思路广开、选材新颖，充分显示了学生创造的独特性。
3、通过“引发感悟”，训练创造性思维的活跃性。
从创造性思维的角度讲，感悟作为一种综合性突发心理现象，是人脑以最优越的功能，加工处理信息的最佳心理状态的体现。感悟往往能突破关键性的问题，使兴奋的选择性泛化得到加强，造成神经联系的突发性接通，使思维空前活跃。虽然小学生感知还处于朦胧阶段，但也能写出心中的感想。如一个同学写一篇《可爱的表妹》，写她6岁的表妹去买东西后，知道阿姨多找了一分钱，马上跑回去还了阿姨的钱，结尾写出感想：“6岁的小表妹第一次去买东西，可以说是人生的起点—起点在不贪不占一分钱，多可爱啊！”这不能不说是一种感悟吧！思维与语言的发展是密不可分的，在作文教学中，每位教师要致力于引发培养学生的感悟，敲击学生创造性火花，训练创造思维的活跃性。
三、作文批改，要突破框框，鼓励创新，鼓励标新立异。
写作在本质上讲是一种创造性劳动，这就要求教师应以创新思想，指导影响学生形成创新意识。教师在亮出作文题后，就理应先引导学生“解放解放思想”、“拓展拓展思路”鼓励学生千方百计地写出“新意”！然后，抓住“批改”这一环节再为学生“添一把火”，毫不迟疑地对学生的创新精神予以认可鼓励。如此，学生每一次作文都会受到一次鼓舞并切实地锻炼了一次，他们又怎么会不感兴趣呢？
四、作文评分，要淡化切题，留给学生自由创造的空间。
小学作文教学要培养学生的创造性思维，评分时就应加强这方面的比重。而事实上，考试作文的评分都过分强调审题、切题，有的学生作文因为有了千奇百怪的思想、内容，而被判得不及格，逼得学生依赖《小学生作文选》，作文时实行“对号入座”，这已成为制约学生创造性思维的一个重要原因。要改变这种状况，那就要对文中表现出有创造性的给以鼓励，适当加分。一是立意新深的，要优于一般立意正确工稳的；二是结构较奇巧的，要优于公式化结构的；三是语言有特色的，要优于一般文从字顺的。
事实证明，学生蕴藏着极大的写作积极性和创造思维的潜力，教师应想方设法为他们创造条件，使其对作文产生浓厚的兴趣，并从中感受到成功的快乐，这种成功会反作用于他们的作文思维，促使他们思维更为活跃，从而形成由“爱写作文”到“写好作文”的良性循环。
幼儿教育活动设计与指导课程是幼儿师范学校学生必修的专业理论课，在课程设置上涉及幼儿语言、计算、音乐、美术、体育、常识教育活动设计与指导等六大学科，也就是目前大家所熟知的幼儿园课程五大领域，学好这门课程将直接指导着五大领域的教学活动，对于学生毕业后从事幼儿园教学工作意义深远。
二十一世纪的中国日新月异，已使中国政治、经济、文化的发展象一列快速行驶的列车给人以迅雷不及掩耳的感觉。而走过百年历程的中国幼儿教育事业也与时俱进，象这列火车上的一节车厢在飞速地前进着。反思幼儿师范学校教学实践，发现在育人过程中重理论传授轻能力培养，学生试讲的机会太少或流于形式，没有角色意识，以至于有的学生毕业后上了岗竟不会讲课，毕业生适应期延长。而且，作为幼儿师范生，虽具备专业知识，但教学技能并不熟练。那么幼儿教育活动设计与指导课程恰好在一定程度上可以培养学生教学技能，塑造幼儿教师的专业素质。下面我就结合本人几年来的实践教学，谈一谈我对幼儿教育活动设计与指导教学的一点认识与思考。
一、抓好课堂教学，注重理论联系实际，提高教学效率
一个学校的教学质量，尤其是课堂教学质量能否提高，关系到这个学校的发展前景和未来。因此，我们要重视课堂教学，在教学中不仅让学生具备专业知识，而且掌握教学技能。
1、针对学生现实情况，取舍、调整教材。教师的工作不仅需要丰富的课程资源，更要合理利用和优化配置课程资源，老师不要被教材牵着鼻子走。我们在教材使用过程中应根据需要对教材进行删减、补充、替换、扩展、调整教学顺序、教学方法等。老师可以根据需要对教材的单元进行整体取舍，对教材某一组成部分进行系统删减，对教材的教学要求做宏观的调整或者对教材做整体补充。即选择内容要有针对性，针对学校实际、学生现状以及目前幼儿园课程设置情况，使教学效果达到最佳。
2、以学生为中心，调动学生学习兴趣。幼儿教育活动设计与指导课程作为幼儿教育专业理论课，老师讲起来会比较理论化，学生听起来会觉得枯燥无味，那么调动学生的学习兴趣就很重要。如果学生兴趣不浓，长此下去就会出现听不懂、不愿意听、睡大觉的情况，学生自然就学不好。如何激发学生的学习爱好，使学生积极投入到课堂教学中来，我想这是每个老师必须思考的问题。首先要下功夫“备”，既备课，又备学生;其次是恰当选择教学方法，我在教学中体验最深，也取得了一定效果的方法是“问题”机制的运用。即随时设置抢答题，答对加分，答错减分，不答题减学习态度分，调动兴趣，调整气氛，也在一定程度上集中了学生的注意。
5、与其他学科紧密结合，共同促进和提高。依据《幼儿园教育指导纲要》，设置相应的课程内容，它们互相呼应，紧密联系，不可分割。例如，语文课中学习的儿歌、故事为学习幼儿语言活动设计与指导积累教学材料、美术、音乐教学则提供基础技能的支撑，因此，可以说各个学科之间联系紧密，你中有我，我中有你，不可分割，互相作用，互相促进。
二、充分利用课余时间，开展丰富多彩的课外活动
我们不但要抓好课堂教学，向每一个45分钟要质量，更要充分利用课余时间，丰富学生的业余生活，开展形式多样的课外活动。让学生在乐中学，苦练本领，锻炼教学基本功，提高教学技能。
1、积极组织开展第二课堂兴趣小组活动。以小组为单位，让学生进行幼儿园各门课程的模拟教学，再现真实的幼儿园教学情境。即让学生在专业知识掌握的前提下，在模拟的情景中进行角色演练，从而达到半真实的交际。做到理论联系实际，激发学生学习的兴趣，进一步理解课堂内容。
2、定期举办“玩、教具”制作、优秀作品展览和活动案例创意设计大赛，激发学生创新才能。
3、在年级组间举行各学科模拟教学大赛，大家互相学习、互相帮助、互相促进、共同提高。
4、不定期地根据教学实际，带领学生观看优秀教师的幼儿园实况录像和到附近的幼儿园进行实地的参观、见习、实习，学写观后感和见习实习感受，在实践中进行切实的锻炼，为今后的幼儿园教学工作奠定坚实的基础。
一、当前学前幼儿教育的现状
学前教育是我国各级幼儿教育机构的主要教育工作之一，随着我国幼儿教育与小学教育衔接紧密度的发展，学前幼儿教育也展示出以下的特征：第一，学前幼儿教育中针对幼小衔接部分的教育活动越来越科学。表现为幼儿教育的内容越来越丰富，教育体系与小学教育越来越接近；第二，学前幼儿教育的内容与小学教育逐渐接近，教师的教学水平也逐渐与小学教师靠拢；第三，学前幼儿教育的目标更明确，尤其是对幼儿生活习惯的培养等，这成为当前学前幼儿教育发展的新趋势。
二、学前幼儿教育中存在的主要问题
（一）学前幼儿教育的方向与幼儿发展实际不符合
使学生系统性地掌握社会基本知识是小学教育的主题，为了使幼儿能够为小学学习做足准备，大多数幼儿园在教育内容设置方面都较为重视文化知识，例如计算能力、拼写能力、识字能力等。这些幼儿教育内容虽然能够使幼儿的基础知识结构扎实，但是与幼儿的发展需要并不完全符合。幼儿成长发育所需要的广阔空间以及对情绪、心理方面的教育均存在不足，此类教育在一定程度上对幼儿全面发展存在阻碍。
（二）幼儿教育理论与实践脱节
幼儿教育内容与幼儿成长的冲突问题日益尖锐，为了在不破坏知识教育体系的基础上发展幼儿情绪和心理教育，教育研究者进行了一系列有关于教育方法和教育思想的研究。但是，这些研究结论仅仅充实了幼儿教育的理论，对实际教育实践操作影响不足，很多幼儿园教师处于刻板地应用，而没有完全改变教育方法的状态。
（三）幼儿教育的责任分配不均
家庭是幼儿成长的重要空间，在幼儿教育过程中，家庭教育需要与幼儿园紧密结合，才能体现学前幼儿教育工作的真正作用。但是，目前的学前幼儿教育存在责任分配不均衡的问题。许多幼儿家长错误的将学前教育与小学教育等同，认为幼儿教师能够为孩子提供充足的教育，进而逃避家庭教育的责任，将孩子的发展问题一味推给幼儿园；还有些家长则认为学前教育始终是幼儿教育，在孩子教育方面仍然以初级的幼儿教育为主要理念，过分溺爱孩子，使学前幼儿教育的效果减弱。
三、解决学前幼儿教育问题的策略
（一）对学前幼儿教育的内容进行改善
改善学前幼儿教育的内容是解决学前幼儿教育小学化问题的基本途径。幼儿教育应该既重视对小学阶段知识教育的基础奠定，又要重视小学阶段学校教育对幼儿身体、心理、行为模式发展的要求。建议有条件的幼儿园在现有幼儿教育教材的基础上，根据课程设置的形式，对教材进行革新，选取其中与幼儿发展相适应的内容进行深入挖掘；幼儿教育内容改革的第二项措施是将幼儿园教育评价体系进行革新，不再以计算能力、拼读识字能力和背诵能力等作为幼儿教育结果的主要评价方式，而是根据幼儿心理发展的需要对幼儿的情绪智力、心理发展和动作能力等方面作为主要评价内容，力求通过多样化的教育评价，使幼儿教育的最终结果能够凸显出来。
（二）采用符合幼儿学前发展需要的教学方法
对幼儿而言要遵循自然规律，首先就是要使教育适合儿童的心理发展特点。儿童的思维形式是以形象思维为主，典型的“儿童白板说”洛克认为，感官训练的是构造早期教育体系的关键。好动、好奇、模仿是孩子的天性。孩子喜欢野外生活、喜欢合群。针对幼儿的这些特点，教育者更应该注重到周围环境的影响作用。为孩子建构积极的生活和学习环境，为孩子更多的接触各色生活创造条件。在具体的活动中应始终尊重孩子的兴趣和需要。当孩子存在不利于向健康方面发展的倾向时应根据事发的条件给与自发状态的引导，而不是强制的指使。
（三）加强学校教育和家庭教育的联系
幼儿园可以在家长会、日常沟通之余，开展“家长校园一日游”的活动，请家长作为旁观者，观察学校教育的基本方式，从客观的角度了解孩子的日常生活和个人发展状况，理解幼儿园教育对学前幼儿发展的局限，主动配合幼儿园进行相应的学前教育；另外，幼儿教师还应该主动了解幼儿家庭的具体情况，如父母情感关系、家庭经济收入、日常家庭环境等，从“与家长做朋友”的角度，进行家庭教育指导，这样就能及时发现学校育儿能力、知识水平和心理发展中存在的问题，根据幼儿以及家庭的具体情况，制定相应的教育方案，目的就是让幼儿能够在学校和家庭受到的教育同质，让教育效果最佳。综上所述，幼儿园需要对教育内容进行改善，采用更加先进的教育方法，明确幼儿园教育与家庭教育的责任，只有这样，学前幼儿教育才能够取得更理想的效果。
中等职业院校的硬件教学水平也有一定的限制。在这种限制下，学生们的水平无法得到更大层次上的提高。随之也带来一些问题，如一些中等职业学校的美术专业学生素描基础差、造型能力不强、理解能力较弱，未来的职业道路上无法与高等院校的毕业生进行抗衡，很难达到更加理想的职业位置。
中等职业学校教学中的可取之处中等职业学校着力于培养对社会有用的应用型人才，学生们毕业之后能尽快的上手操作，毕业生有很强的动手能力和适应能力，中等职业学校的学生在校期间参加过很多实践活动，有较强的作图能力和较强的造型能力，这是中等职业学校素描基础课程教学之中的可取之处。
中等职业学校的素描基础课程教学要求
素描是一门美术基础课，是美术专业基础课程中不可缺少的组成部分。在教学过程一般还是以对物象的实际关系表现为主，以“写生”为主。这就关系到在教学过程中如何注入创新意识的问题。在整个素描教学过程中，在学生掌握素描基本方法的基础上，更应提倡“创新”或“个人风格”，当然，学生素描的能力是教学培养的前提。中等职业学校素描基础课程的要求就是是学生能够掌握一定的绘画技巧和绘画能力，并在此基础上进行个人创新能力的培养，使学生拥有较强的作图能力和较强的造型能力，能够在竞争激烈的社会环境下有一席之地，并不断发展进步。在中等职业学校的素描教学过程中一定要紧密结合当前的艺术潮流，尤其要结合当前的大众审美心态，在教学过程中引导学生吸取现代艺术与现代设计的一些艺术思想和表现手法，能够在学习和借鉴别人的艺术作品中做到“取其精华，弃其糟粕，”用一分为二的观点来看待问题。这样中等职业学校的毕业生才能真正获取日后生存的技能并且提升自己的能力和水平，使自己在未来的道路上能够具有一定的核心竞争力
中等职业学校的素描基础课程教学方法和原则
1中等职业学校的素描基础课程教学方法
中等职业学校的素描教学目标是，培养学生的快速造型表达能力，所以速写在素描教学中成为了必不可少的一门重要的理论课程。其中对于速写的内容和形式还有时间应该进行科学合理的策划和研究，以最完美的形态出现在中等职业学校的学生课堂上，要充分调动学生们对速写的积极性和热情。这样学生的快速造型表达能力才能有所高。强调学生对物体的结构、透视理解能力，强化造型基本功，要求学生理解透视规律，同时要重视学生对结构素描方法的掌握与应用以及对以线造型的能力培养；掌握线条的轻重、粗细、刚柔等的对比与变化；培养学生的手、眼协调能力，对物体的透视、比例的正确观察与表达能力；强调学生的严谨造型态度，避免浮光掠影，曲解物体造型。
2中等职业学校的素描基础课程教学原则
在中等职业学校的素描教学中应以“循序渐进”为原则，重视素描习作教学训练过程。实践训练时最关键的部分，正所谓“实践是检验真理的唯一标准。”无论我们速写或造型的课程开的多好，多生动，请得教师多么有名，学生没有动手实践的机会想要成才也是枉然，所以实践的教学任务在中等职业学校的素描教学中应占有至关重要的地位，教师们应按部就班的进行培养，首先要制定长远的训练目标以及阶段性训练目标，同时还要提出分阶段实现目标的具体要求；在制定目标的过程中，要遵循“循序渐进”和“适当重复”的原则，确保学生在学习过程中能够牢固地掌握造型规律及其有关的知识，获得灵活而又熟练地表现各种环境下的复杂物象的技能。所以在中等职业学校的素描基础教学中我们应该遵守“注重基础，抓好实践，稳扎稳打，循序渐进”的原则。采用科学合理又可以带动同学们积极性的教学方法，此外，教学硬件设施也是至关重要的一方面。只有这样中等职业学校的毕业生才能成为社会大生产中一颗合格又优秀的螺丝钉。
结语
中等职业学校美术素描基础教育从教学大纲到教学法，从课程设置到教学目标，都与传统美院教育有着密切的关联，但又要有很大的差别。各中等职业学校的素描教学基本都是根据自身条件参考普通高等美术院校的相关课程来设置的，缺少权威范本。作为基础课，中等职业学校的素描一定要保持自己的办学特色和理念，并不断向高等学校学习其教学方法和硬件设施配置，做到不断完善自己的办学水平和教学质量。中等职业学校的素描基础课程应在根据学生的实际情况的同时，更关注其将来的就业发展和未来出路的将来毕业生的现实出路，为国家输送更多应用型人才，为社会主义现代化建设献出自己的一份力量。
学会做人、学会生存、学会学习、学会创造是面向21世纪世界教育提出的一个响亮口号。我国的面向21世纪振兴教育的行动计划明确指出：培养学生的创新意识，这是从幼儿教育到大学研究生教育的共同任务。《初中语文教学大纲》也明确指出：在教学过程中，要“注重培养创新精神”，“要重视学生思维能力的发展”，“尤其要重视培养学生的创造性思维”，初中语文教学采用何种方式培养学生的创新精神，培养学生的创造性思维，使学生学会学习，学会创造？教学中，我尝试着把“研究性学习”这一新的教育理念和学习方式引入到初中语文教学中，收到了良好的效果。
一、以尊重学生为前提，保证“研究性学习”中学生的主体学习地位
教育领域有一个很知名的“三主论”，即“教师为主导，学生为主体，训练为主线”，这本是一个很不错的命题。但在教学中，“学生为主体”却得不到真正的落实，很多教师在具体的教育活动中并没有真正体会“主导”的实质含义，而把_主导_演绎成了潜意识里的_主人_和_领导_.于是就希望学生顺从、听话；于是就有了老师_专场演讲式_的“满堂灌”、“一言堂”；就有了学生正襟危坐的“聆听”。课堂上积极主动地举手发问的学生凤毛麟角。学生们似乎也早以习惯？
“起立——作答——坐下”的形式，希望接受训导，不想自己探究；喜欢听讲，不喜欢思考；爱照着练，不爱用心去创造。华东师大教授叶澜说：“没有学生学习的主动性，教育就可能蜕变为‘训兽式’的活动。”一个智商再高的儿童，当他的求知探索的冲动一旦泯灭于最富相象联想的年龄段，这个人一生的发展也就有限了；而一个国家，当它的国民的创造性探索精神普遍消失于学生时代，那么，这个国家的发展就必然充满危机。可见，还学生主体学习地位已是时代的必然。而研究性学习的应运而生为我们医治教学上的“满堂灌”、“一言堂”这一痼疾提供了良药。狭义的研究性学习是指学生在教师指导下选择并确定研究课题，以类似科学研究的方式，主动地获取知识来解决问题的学习活动。本文所谈初中语文课堂的研究性学习是从广义而言的，它的着眼点在于让学生学会发现问题、提出问题，研究的主要目的在于培养学生的研究意识，学会必要的研究方法，形成初步的研究能力，养成平等态度，具备独立精神以及相应的实践习惯。研究不是追求某种“达成度”，价值取向不是向外的，而是一种学习方式，是养成观念，是提高和发展自己，是为终身学习奠基。从某种意义上说，这是对以往“授——受”学习方式的一种挑战。同时也使学生创造思维能力的培养和发展有了切实的落脚点。
要使学生这一“主体”“主动地探索、发现和体验”，教师必须切实转变观念，树立服务意识，真正把课堂还给学生。教学中要着力组织激励学生进行讨论研究，刺激学生的发现欲，从而让他们的主动性、创造性得到充分的发挥，让学生的学习主体地位得到充分的体现。对于学生提出的问题，教师无论会不会答，都应给予热情的表扬和鼓励，表扬他们勤于思考的可贵精神，鼓励他们敢于在别人未发现问题的地方大胆质疑的勇气。充分尊重学生的学习权利和学习个性，真正保证学生的学习主体地位。
语文教学之所以要保证学生的学习主体地位，也是由中国语言文字本身的特点决定的。中国语言文字本身就具有模糊性，由此也就决定文学作品的丰富性和多义性。一篇文章往往能提供给读者多角度的理解。“有一千个读者，就有一千个哈姆莱特。”因此，对一篇文章，就应该允许有各种不同看法的存在，允许有自己独特的视角。既然如此，学生提出自己不同于老师、不同于教参的理解，又为何不可呢？教师的作用是指导学生学会阅读，而并不是一定要学生接受老师的观点。也只有这样，我们的语文课真正做到以学生为主体，才能真正让学生有属于自己的思维空间，从而使学生在主动的探索、发现和体验中增进思考力和创造力真正成为课堂的主人。
二、以课堂提问为突破口，营造“研究性学习”的氛围
教学中我们发现，学生们在符合他们身心特点和发展水平的探究活动中，常常兴趣盎然，动机强烈，情绪高涨，接受知识和综合运用知识的效率也特别高。而“研究性学习”较之其他语文实践活动更需要主体发挥能动性、创造性。可见，调动学生学习的兴趣对研究性学习来说具有重要的特殊的价值。美国著名的心理学家布鲁纳说：“学习的最好刺激乃是对教材的兴趣。”只有学习者对学习内容充满兴趣和疑问，其思维才会处于积极主动的活跃状态，从而产生研究的欲望，积极主动地去阅读思考，对课文作出较为深刻甚至是独到的评判。
摘要：民族文化的多样性是人类几千年历史创造的文化遗产，然而在全球一体化背景下，民族传统文化受到主流文化的冲击，不断失去其自身的独特性，甚至部分民族传统文化日益濒危。本文从民族语言和民族文化的关系出发，强调要加强民族语言教育，才能更好地保护和传承各民族语言及其独特的文化。
关键词：民族语言;民族文化;民族语言教育
我国是一个多民族的社会主义国家，各民族在自身发展过程中创造出来的独特而多姿多彩的传统文化，使中华文化呈现多元一体的特色。文化多样化与语言多样化，与生物物种多样化一样，是人类的财富，正是因为有了差异，才会有比较、有鉴别、有借鉴、有发展。然而，随着全球一体化进程的加快，出现语言趋同的趋势和少数民族语言被同化的现象，强势文化遍布各个角落，而弱势文化则越来越无立足之地，我们看到，我们身边的一些少数民族，已经大面积地失去了自己的语言和文化。这就使得对民族语言和文化进行抢救和保护显得刻不容缓。
语言和文化是不可以分割的，人类文化的多样性，首先依赖于语言的多样性，因此维护文化的多样性，离不开维护语言的多样性。
一、民族语言是民族文化的载体
民族语言包括书面语言（文字）和口头语言，它们是民族独特文化的表现形式，承载着一个民族的文化内涵和精神内核。一个民族的思想、观念、意识、生产方式等，都要通过本民族的语言来提炼、记录和整理。如果没有民族语言，民族文化也就失去了记载，储存和流传的物质条件。如：故事、神话、传说、寓言、诗歌、唱词、谜语、戏剧等各类民族文学艺术作品都要依靠民族语言来表现，其中积存和蕴藏着丰富的民族文化历史。因此可以说，民族语言是民族文化的最为重要的载体与根基，是民族历史、文化、习俗的活化石和见证。
二、做好民族语言教育工作是保护和传承民族文化的基础
每一种语言都是在特定的社会历史环境中产生和发展起来的，因此，每一种语言都反映出特定的文化现象，揭示该民族文化的内容。只有懂得民族语言才能正确认识这个民族以及由语言反映出来的该民族的风俗习惯、生活方式、思维特点等文化特征。同时很多民族文化的内容，只能通过本民族语言才能表达和传达，也只有本民族语言才能准确记录。如果不懂得民族语言，而用汉字注音的方式进行记录，结果根本无法还原，也不可能准确，毫无价值。因此，做好民族语言教育工作是民族文化传承和保护工作的前提和基础。
少数民族语言教育的受教育者是本民族语言的传承者，他们对本民族语言的掌握程度，将直接影响到一个民族的语言和文化的发展前途。只有做好民族语言的教育工作，让民族文化以书面的形式进入课堂，才能让学生系统地了解本民族的历史发展、生产生活方式、民间文化艺术等人文知识，使学生对本民族的文化形成完整的思维链条。可以说，学习和使用本民族语言的过程也是习得民族文化的过程，学一门语言是学一种文化，教一门语言也是教一种文化。民族语言教育的重要目的就是让学生通过少数民族语言及其所承载的文化的教育保护与传承本民族独特的文化。
三、加强民族语言教育，传承民族优秀文化
民族文化保护和传承工作是一项系统工程，要做好这项工作，则应加强以下几个方面的工作。
（一）转变观念，加大政策扶持力度。加强民族语言教育的具体实施，关键在于政府，如果没有政府的领导和统筹，没有相关政策的保障，是无法实现的。政府部门应该认识到对于一个民族来说，充分尊重他们的文化，帮助他们保护、发展自己文化与帮助他们发展经济、改善物质生活水平是同等重要的。因此，政府首先要转变教育观念，充分认识民族语言在民族地区经济文化建设中的重要作用和地位，充分认识民族语言与民族文化发展的关系，从思想上重视民族语言的保护与传承。其次，对少数民族地区制定一些能推动少数民族语言文字传承和发展的、可操作性的具体的政策与法规，加大民族语言、文化的教育投资力度，从各项政策、措施、财力上倾斜照顾。
（二）不断提高民族文化传承的自觉意识。汉语文是较先进的语文，是我国的通用文字，毫无疑问，各民族都应该学习好汉语文。但在民族地区，考虑当地的语言环境，充分尊重多数群众的意愿，一定要重视少数民族本民族语言的学习、使用和教育，即使在汉语基础比较好的地方，也绝不能以汉语文代替民族语文。
学校可以通过对民族语言的教授、各种选修课程的设置、校园文化活动的开展，让民族语言和民族优秀文化的价值得以展现，激发他们对自己民族语言的情感，树立对本民族文化保护的意识。这是保护和发展少数民族语言文字的根本动力。
（三）加强教师队伍建设。由于历史、社会、自然条件等各方面的原因，我国民族地区教师队伍的整体素质偏低，这严重影响了少数民族地区教育教学质量。建设一支素质优良、双语兼通、热爱本民族语言教育的师资队伍，是提高民族语言教育质量的关键。为此，要加强少数民族地区教师的继续教育，加大教师培训经费的投入，为教师创造培训的机会，使教师能够更多地接触新的教育理念和教育信息，从而使教师队伍的素质不断得到提高。
总之，每一种文化都是人类文化宝库的伟大财富，无论失去哪一种文化对于人类来说都是不可弥补的损失。我们要重视和加强民族语言教育，培养出民族文化传承和保护工作的合格人才，才能使灿烂多姿的民族传统文化永放光芒。
参考文献：
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摘要：从中学生物基础知识教学、生物实验、生物兴趣小组的组织三个方面阐述了关于教学与生产、生活联系的思考。本文以北师大版七年级下册内容为例，在情景创建，知识应用，实验创新等方面都做了尝试。
关键词：初中生物教学；联系生活；应用
生物科学是自然科学中的基础学科，而义务教育阶段生物科学的学习，目的是让学生掌握生物学基本原理，通过对生物学事实的观察和研究，认同生物学中的一般规律，理解并关注这些知识在日常生产和生活中的应用。因此，生物学也是建立在实践基础上的一门科学。本市使用的北师大版生物教科书在课程编排上更注重生物学基础知识与生产、生活的联系。其中，七年级生物仅编排一个单元，即生物圈中的人，与生活联系最为密切，因此，本篇选择北师大版七年级下册内容为研究对象，在生物教学与生活之间联系方面进行思考。
1注重基础知识与生活的联系
在中学的教学过程中，通过情境导入，教师将所学知识与生活联系的同时，引起学生的兴趣，激发学生学习的热情。学生能够观察生活现象、提出探究问题，成为教师进行教学的关键。例如，在《人类的食物》一节中，通过学生喜欢吃的草莓、面包、鸡翅等食物的照片，提出问题：人类的食物都含有哪些营养成分呢？为什么我们需要这些食物呢？在“皮肤和汗液分泌”部分，使用三组中老年人、年轻人和老年人的照片来提问：如何区分中老年人、年轻人和老年人？自然而然的引入皮肤的学习，再通过三种人皮肤的不同，讲解皮肤的结构和特点，使学生在联系生活实际的同时，理解生物体结构与功能的关系。将书本知识和生活实际紧密结合起来，将极大地激发学生学习这门课的兴趣，让学生真正学会使用它，指导生活。在《人体免疫》一节中，提出问题：流感爆发期间，有的同学很容易被感染，而有的同学却不会被感染，这是为什么？一个肾功能衰竭的病人，能否直接移植捐献者的肾脏？在教学过程中，我们发现，学生对生活中遇到的现象很感兴趣，但就提出问题方面有所欠缺。因此，如何根据现实生活，引导学生主动提出问题，并参与到“为什么”和“如何应用”是如今每位教师都必须认真思考的问题，也是新课程教育改革后应当积极推行的教育方式。
2生物实验与生活联系的创新
传统的实验教学模式通常是：根据教材，教师向学生传授新知识→演示实验→学生观察实验→用实验结果验证新知识→教师作概括总结。这种教学模式注重知识的教学，忽视了学生自主探究能力的培养。实验过程仅仅是对已发现原理的验证，学生对实验结果早已清清楚楚，因此，学生对实验结果没有过多期待，整个实验环节变得枯燥乏味。而事实上，中学课本的生物学实验多数是教师可以在实验室或者室外带领学生实际体验，巧妙地设计和布置实验才能使学生对试验充满热情。例如，在“探究食物中的营养成分”的活动中，除了让学生体验双缩脲试剂与蛋白质呈现紫色反应的实验现象，还可以选取一定浓度的豆浆、牛奶和蛋白质粉溶液，通过观察颜色的深浅，感受不同物质中蛋白质含量的差异。在观察加碘的淀粉溶液与维生素C呈现褪色反应实验中，可以改进实验方案，配置相同浓度的黄瓜汁，苹果汁，柠檬汁分别滴加等量相同浓度的加碘的淀粉溶液，观察溶液褪色时不同果汁的使用量，并探讨果实中维生素C的含量。在《食物中能量的释放》一节中，我们探究食物中储存的能量。可以取不同的食物烘干，用燃烧前的质量减去燃烧后的质量，计算每克食物可以使单位体积的水升高的温度，从而比较食物的热价。根据生活实际，设计实验，将验证性实验转化为探究性实验，由此，实验结果也由已知变为未知，可以大大提升学生学习的主动性。同时，让学生体会到生物实验也可以应用于生活，鼓励学生发散思维，尝试自主提出探究问题，设计实验方案等。
3兴趣小组活动中体验生物学的实用性
兴趣小组活动可以结合教材内容，将实践类活动与社会联系，可以组织学生进行试验田的耕种，引导他们写生物日记，记录一些物候现象等。例如，北师大版七年级下册《生物学》可组织的活动有：探究唾液对淀粉的消化作用，显微镜下观察小鱼尾鳍内毛细血管的流动，利用仪器进行血压和脉搏的测量，血型鉴定，练习止血包扎等。课后多是学生自主学习的时间，如果教师能提出一些学生急需了解或与日常生活密切相关的生物学问题，就会极大地激发学生的探究兴趣，引起学生对生活中生物现象的关注。因此，在每次课堂结束时，都抛给学生一个生活小问题，让学生将生活与生物课程紧密地联系起来。例如，在《感受器和感觉器官》一节中，可以提出问题：为什么有视觉盲点？为什么有人看到的洋装是白金色，有些人看到的是蓝黑色？为什么演唱会的声音一定要大声？为什么音乐具有治愈的能力？生物学是一门与现实生活息息相关的学科，如何利用有限的课程时间，培养学生无限的探究兴趣，是每位生物教师都应该不断探索的方向。
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鉴赏富春山居图
富春山居图是元朝书画，画家为其师弟郑樗（chū）所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为“中国十大传世名画”之一。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。较长的后段称《无用师卷》（无用是郑樗的字），现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。北京故宫博物院也藏有此画的仿本。
据记载，黄公望三十一岁开始作画，由于际遇的坎坷，到五十岁左右，也就是出狱后才专心从事山水画创作。《富春山居图》是黄公望七十九岁高龄时开始创作的。这幅纵33厘米，横厘米的长卷，是他生活在富阳，又以富春江为题材推出的力作。为了画好这幅画，他终日不辞辛劳'奔波于富春江两岸，观察烟云变幻之奇，领略江山钓滩之胜，并身带纸笔，遇到好景，随时写生，富春江边的许多山村都留下他的足迹。这件宏幅巨制直到他谢世前不久才告完成，前后倾注了大约七年的心血，（也有说82岁创作，历时四年的）这是画家与富春山水情景交融的结晶。被后世誉为“画中之兰亭”。故而历代都有著名画家模仿。
这卷宝图既备受赞颂，也历尽沧桑。在辗转流传过程中，曾引发出乾隆年间有趣的“富春疑案”，弄得皇帝神魂颠倒，误判真伪；也曾因收藏家的酷爱而遭焚烧毁容之灾。乾隆年间，一幅富春山居图被征入宫，乾隆皇帝爱不释手，但在隔年又一幅富春山居图进入清宫。前者称“子明卷”是后人伪造；后者是“无用师卷”，这才是黄公望的真迹。但乾隆皇帝认定“子明卷”为真，并在假画上加盖玉玺，并和大臣在留白处赋诗题词，将真迹当赝品处理。直到近代学者翻案，认为是乾隆皇帝搞错了。从而保住了一个完整的无用师卷。
对美术及美术鉴赏的认识：美术及其作品，是人造物的一种，美术是人类运用一些物质和材料工具，通过点、线、面等各种要素通过一定的造型性、构成性、空间性的表现手段，在平面或立体的空间中塑造出具体直观的可视形象。美术作品是由艺术家按照美的规律创作出来的，它创造美的形象，抒发美的情感。美术包括绘画、雕塑、工艺美术、现代设计、建筑艺术及影像艺术等主要艺术形式。另外，我也觉得美术是一种爱好，直接贴近人们的生活。于美术鉴赏而言，就是对一件艺术品的欣赏，你从心底大量一件东西，觉得它漂亮与否，这就是鉴赏。读者对一件艺术品进行审美，不是消极、被动的地去看一个东西，而是积极主动的进行着审美再创造活动。一件物品被创作出来，必然会有人去评判，评判时融入自己的品味与感情，再将自己的艺术理想与理解、艺术观念经过若干个环节的变通、换位、异化，通过重组词汇与语法将自己要表达的内容表述出来，这就是鉴赏。
