一、高职学生核心价值观分析
就当前来看，高职学生的价值观主流是符合社会要求的，其价值取向呈健康向上的状态。与所有受过一定教育的90后年轻人一样，他们追求民主、自由、公平、效率，法律意识强，有强烈的社会责任感。但同时也存在不少问题，有些高职学生在人生观、价值观、道德观等方面与社会所倡导的价值观发生了偏差。如在人生观上，有些学生个人主义、利己主义思想严重，认为人活着就是为了自己，当社会利益与个人利益、长远利益与眼前利益、整体利益与局部利益、精神利益与物质利益发生冲突时，他们往往从利己角度偏向于选择个人利益、眼前利益、局部利益、物质利益，对树立正确的人生价值观产生不同程度的动摇、困惑及焦虑。在价值观上，有些学生的拜金主义、享乐主义思想严重。认为金钱是万能的，将金钱和地位作为自己追求的目标。对社会上一些人不择手段赚取金钱持赞赏的态度。认为“有钱就有一切”，“现代社会中贡献大小决定着收入高低”，与人攀比，不能正确看待一部分人先富起来。在道德观上，有些学生的道德观念偏离了正规，导致道德行为失范。不遵守公共道德，不文明现象随处可见，考试作弊、随便旷课、对他人漠不关心，甚至有小偷小摸行为等。
二、中国传统文化的内涵和特征
中国传统文化，特指在历史上积淀下来成为传统，并且已经具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、礼仪制度、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、科学技术等不同层面的丰富内容。
一般认为，与世界上其他民族和国家的文化相比较，中华民族的传统文化主要具有以下几个方面的特征：第一，顽强的再生力和无与伦比的延续性。第二，“大统一”与文化的多元性并存。第三，以发达的政治伦理学说维系整个封建社会秩序。四，实践理性和入世思想淡化了民族的宗教意识。五，重政治，轻科技。六，朴素的整体观念。
三、中国传统文化的重要性
现代化大潮的冲击，让人们越来越感受到了传统文化的重要性。传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响、制约着今天的中国人，对我们当代大学生的价值观起着极其重要的作用。所以我们有很大的必要对其进行探讨分析，探寻影响大学生价值观形成的根源。
中国的传统文化博大精深，其中包含着哲学的、科学的、伦理的、政治的、文学的、艺术的、宗教的等等各个方面的思想观念，有着儒墨道法释等众多流派，但其中对我们后世最具影响力的又莫过于儒家思想。
四、以优秀传统文化塑造现代大学生价值观
我国当代大学生的价值观和品格的形成就是根植于中国传统文化这一土壤中的.。生于斯长于斯的当代大学生，其行为习惯心理状态思维方式价值观念和生活态度等的形成和发展必然为中国五千年的传统文化所影响。
（一）传统文化塑造大学生正确的诚信观
中国传统文化中对诚信的研究，可以上溯到先秦时期的儒家。早期的诚信与宗教密切联系。《尚书·太甲下》中记载：鬼神无常享，享于克诚。此处的“诚”主要是指笃信鬼神的虔诚。在传统文化中，诚是“天之道”，是道德的本体和自然的规律，人们的道德修养必须遵循“天之道”，这是做人不可移易的法则。诚信作为一种道德规范，是社会文明的重要基础。对即将步入社会生活的公民——大学生进行诚信教育，借鉴中国传统诚信思想对大学生进行“诚信”教育，以传统美德引导学生在市场经济社会坚守诚信，求真务实。
（二）以传统文化中刚健有为、自强不息的观念培养大学生积极向上的事业进取精神和克服困难的精神
对自强不息、刚健有为作出明确表述的是《易经》。《文言》中说：“大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶，先天而天拂违，后天而奉天时。”《象传》中则进一步强调“天行健，君子以自强不息”，以天体运行无休止，永远向上的规律，要求人们积极有为，敢于进取。《易经》所反映的这种自强不息的精神，正是中国传统文化的主导精神，并以此激励着数以万计的仁人志士为坚持自己的理想和事业终身奋斗。当前，我们正在加快改革开放的步伐，逐步完善社会主义经济体制、在这样的形势下，传统文化中的那种刻苦学习、接受现实、努力拼搏、自强不息，对大学生将来建功立业、成长成才，无疑具有重要意义。“天行健，君子以自强不息”，面对生活中种种挑战，可以使大学生不屈服，始终保持一种信心、斗志，一种不屈不挠的精神。
在大学生教育中融入中国优秀传统文化内容，对于教育当代高职学生树立正确的世界观、人生观、价值观，促进高职学生成长成才，对于构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴，对于中国传统文化的传承和光大，人类文明的不断向前发展，都有着重要的战略意义。
摘要：中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。学生是祖国的花朵，是祖国明天的太阳，在展望未来的同时，也必须学习中国的传统文化，只有在不忘记传统文化的前提下，才会取得更大的进步。
关键词：中国、传统文化、思想、地位
正文：
近日，我们通过对大中小学课本进行了大量的收集后发现：现在大中小学课本中，传统文化的分量和地位越来越重要。
1、中华优秀传统文化是中华民族的魂，是中华民族的根
中华民族是勤劳勇敢的民族，是聪明智慧的民族，是开拓创新的民族经过长时间的淘漉和历史沉淀的中华优秀传统文化，是中华民族历史的`精彩浓缩，记录风雨，贮藏丰碑，凝结精魂，激励后辈自从盘古开天地后，中华各民族的祖先就在这片古老而辽阔的土地上繁衍生息，不仅创造了无穷无尽的物质财富，而且创造了人类文明史上独具特色、灿烂辉煌的中华文化中华优秀传统文化是老祖宗的谆谆教诲，语重心长，句句箴言，滋润心田，教我做人；中华优秀传统文化是中华民族的智慧之果，闪烁聪慧，展示魅力，开启脑力，启迪子孙；中华优秀传统文化是中华五千年的文明陈酿，历经沧桑，遗存华章，哺育华夏，福及人类；中华优秀传统文化是不断增值的民族资本，璀璨夺目，点墨是金，亘古常青，价值永恒；中华优秀传统文化是中华民族的精神家园，培育气度，激励自信，陶冶人格，塑造灵魂；中华优秀传统文化是中华民族的根，精深厚重，传承文明，营养无限，永屹世林。
2、当今的大中小学生的文化底蕴和人格状况需要国学
八十后九十后的特点就是张扬个性，创新而丰富的文化底蕴是才培植个性培养创新不竭的源泉创新可以说是悟性和灵性的结晶，而悟性和灵性的根系却深植于丰厚的文化底蕴里因此，语文教育应充分重视文化意识的培养和文化底蕴的沉积，为学生终身可持续发展，具有创新能力奠定坚实的基础。
(1)积累文化底蕴，培植创新的悟性和灵性语文教学中要引导学生观察生活，体验生活情趣，在丰富生活阅历中不断积累文化底蕴；要在熟读的基础上，抓住有一定内涵的词句去感悟课文的整体美；要注意抓住课文耐人寻味处、意义深远点，发挥学生丰富的想象力去感悟课文的意境美、内涵美，体验文化美感；要引导学生涵咏富有人情味和浪漫情调、诗情画意的优美词句，领悟课文的艺术美、情感美，体验文化情趣，使学生的灵性和悟性如枝头上的嫩芽在春雨沐浴中焕发生命活力。
3、有助于拓宽学生的文化视野，提高其文化品位
在经济全球化、市场化的冲击下，功利主义思想泛滥，高职教育也难免受其影响，重实践轻理论、重技能轻人文，以致于不少学生对传统的记忆日渐淡漠，人文知识几乎一片空白“中国传统文化概论”课的开设，为学生学习本专业领域以外的知识打开了一扇窗户，在一定程度上弥补了学生人文知识方面的不足更重要的是，“中国传统文化底蕴丰厚，典雅高贵，意境深远自然与社会，形式与内容，往往表现为高度、美妙的统一不只是具有映入眼帘的外在形式上的艺术之美，更可贵的是格调高雅、陶冶情操的主导精神闪烁其中”开设“中国传统文化概论”课，对培养学生的审美情趣和文化修养，提高个人的文化品味大有裨益。
4、有助于培养学生的人文精神
人文精神是对人的生存意义的关注，是对人的自由和全面发展的关注，是对人的终极关怀人文精神是人文素质的核心内容。
大学生具有许多的优点和特点，如敢于挑战传统，乐于接受各种新思想、新观念；关注时势，有较强的民主意识；注重实践，动手能力强，等等但是，在社会不良思潮的冲击下，部分大学生人文精神缺失，缺少对人生的正确认识和态度，缺少对生命的热爱和对民生的关爱因此，大学的素质教育最重要的目的是培养学生的人文精神，中国传统文化最鲜明的特征就是人文精神，从以人为本的理念出发，儒家注重涵养“君子”品格，倡导“仁爱”精神；墨家主张“兼相爱，交相利”；道家强调“无欲”、“无为”、“无争”这些思想主张，提倡人与人和谐相处，互爱互助，蕴涵了无尽的人文关怀，是引导学生学会做人、塑造健全人格的珍贵资源。
思考：
我想必须经过一番寒彻骨，中国传统文化最终还是要发展成一个主流趋势,在将来的发展中地位变得越来越重要.那么我们如何在这股趋势中更好的发展自我?《中华文化概论》中说到：诵读国学文化经典应是每一位中华儿女的必修课。
优秀的传统文化可以培养良好品德，塑造健康人格国学经典中蕴涵着许许多多关于做人、做事、从政的道理，蕴涵着许许多多关于理想、志向、气概、胸襟、正气、情操、奉献、修身等哲理真理，只要少年儿童坚持从小诵读国学经典，他们的世界观、人生观、价值观就会慢慢发生深刻的变化，他们就会逐渐变成知书达礼，积极向上，行为规范，品德良好，人格健康的好孩子、好学生、好公民、好人才。
总结：
总之，通过学习国学文化经典，让学生切实打下扎实的文化功底，具有较好的人文素养，不再使中华民族优秀传统文化出现断层现象，真正实现中华民族文化的伟大复兴！
参考文献：
[1]张岱年等主编，《中国文化概论》，出版社北京师范大学出版社，1994年
[2]龚红月等，《智圆行方的世界—中国传统文化新论》，广州，暨南大学出版社，2000 年
一、大学生面临的文化信仰缺失
我们生活在一个纷繁复杂的年代，很多大学生片面的追求非主流文化，不去关注中国传统的内涵，导致了文化信仰的缺失，不利于大学生的成长。
（一）认识自我的文化信仰缺失
在很多大学生看来，当今的教育体制与社会不能很好的接轨，大学学习的结果是用一麻袋钱换来一麻袋旧书，这是一种文化价值信仰的扭曲。中国传统文化中提倡要有远大的抱负，而在一些大学生看来，实用才是真理，才是真正的价值，其他为中华之崛起而读书的文化信仰离自己太遥远。显然，很多大学生并没有摆正自己的位置，并没有从本质上认识自我，没能意识到自己作为国家的希望，应该为国家做一些作为合格大学生应该做的事情，这是典型认识自我的文化信仰缺失。
（二）战胜自我的文化信仰缺失
面对挫折是一个人成长的润滑剂，只有经历了挫折才能让我们学会去努力提高自身的综合素质，努力去不断的战胜自我，超越自我。一些大学生遇到困难的时候总是最先想到自己的父母，而不会去自己主动想办法，具有很强的依赖心理，毕竟父母不能永远都成为大学生战胜挫折的`万能法宝。从大学生的心理规律特点来看，一些人存在思想的瓶颈，往往会把自我限定在一个特定的圈子里，面对挫折发生时，表现出极度的不自信，不能实现自我突破，在骨子里缺少一分战胜自我的信念和文化力量。
（三）尊重自我的文化信仰缺失
在交往过程中，作为高素质的大学生，应该更多的从对方的角度来思考问题，学会体谅他人的缺点，努力去发现对方身上存在的优点，用自尊来主导自身的行为方式，坚持中国传统文化中的谦虚礼让观念。然而，一些大学生在交往中过分斤斤计较，没有一种大度的心态，对于人际交往方面，不是偏激就是自由散漫，处理问题的方式上总是先考虑个人问题，不能把尊严摆在突出的位置，使大学生在尊重自我方面表现出明显的弱点。
二、中国传统文化的青春力量
面对大学生存在的传统文化信仰缺失现状，应该在中国传统文化的学习和领悟上下功夫，通过学习传统文化提升自我，通过领悟传统文化集聚青春力量。
（一）志存高远，用文化的价值信念认识自我
中国传统文化告诉我们，远大的志向是我们成功的保障和价值导向。当代大学生应该认真学习中国传统文化，志存高远，厚积薄发，充分认识自我的价值所在，在自己确定的目标上执着付出。中国传统文化教会了我们做人、做事、做学问的道理，作为当代大学生，学习的目的在于能够把未来的事业做好，即做事，而把事业做好的关键在于学会如何做人，只有能够客观认识自我，评价自我才能做一名合格的大学生。中国传统文化中的志向远大，渗透的就是对自我客观认识的信息，也体现出高尚的文化价值信念。在实践中我们不难发现，很多时候我们是否能够成功的关键不仅仅在于我们做了什么，关键在于是否有一种精神和价值信念在指引着我们不断向前，当我们都不缺乏一种年轻人应有的干劲的时候，价值信念的力量应该是更为强大的，而中国传统文化中蕴含着很多这方面的元素。
（二）自强不息，用文化的刚毅品质战胜自我
在中国传统文化中，自强不息表达的是一种进取境界，大学生如何才能够做到知行合一，如何能够客观的面对挫折，需要的就是一种自强不息的品格，努力战胜自我。大学生在学习和生活中遇到困难在所难免，关键是如何在困境中练就刚毅的文化品质，用中国传统文化的精神来战胜自我，用自强不息的精神拨开前进道路上的荆棘。在困难面前，应该表现出一种自信、自强、自立，也就是自强不息的精神，面对优越的物质文化条件，我们不能无视中国传统文化中自强不息精神的缺失，我们需要不断去审视自我，发现自身发展中存在的弱点，去战胜它，只有通过不懈的奋斗，我们才能迎来更加辉煌灿烂的明天，当地平线上第一缕阳光升起的那一刻，我们才能面对自我欣然的笑了。在中国传统文化中，不经意间我们就能发现刚毅的符号，这应该成为我们大学生成长的标签。
（三）文明礼让，用文化的道德准绳尊重自我
中国是礼仪之邦，中国传统文化讲求礼。在人与人之间的交往中，能否做到文明礼让，是人综合素质的鲜明体现。作为高素质的大学生来说，在与人交往的过程中，更应该用传统文化中的礼来要求自我，坐公交车也好，出入公共场合也罢，不能用我们强壮的身体来战胜那份作为合格大学生所应该拥有的道德底线，学会尊重自我，把自我的形象上升到群体形象的高度，做到团结友善，文明礼让，用文化的道德准绳尊重自我。大学生习惯被作为高素质青年的代名词，当社会上的人们赋予了我们这种高标准的评价后，我们要无愧于这种评价，尊重是相互的，从身边的小事做起，奉献我们的爱心，做出我们的风范，体现我们的道德水准，在尊重自我的同时，才能赢得更多人的尊重，同时，我们这个社会也就会更加文明，我们才能成为这座城市、这个国家文明的标尺。
随着我国现代包装设计的发展，传统文化中所蕴含的自然、朴素以及自由等特点都被利用到设计中来，很好的促进了包装设计的发展。利用传统文化中的自然材料、造型以及色彩等元素，实现了现代包装的多元化发展，对包装设计的发展起到了很大的作用。
一、中国传统文化中的造型与现代包装设计的融合
传统文化和艺术中形态各样的造型也与 包装设计有所融合，传统文化中独特的造型艺术给了人们良好的视觉享受，例如，传统的民间立体造型，在陶器以及瓷器等容器设计中的应用，都体现了容器饱满以及厚重的造型风格。朴素中却不失大气，这就是传统文化的造型风格，民间造型与现代包装设计的融合，实现了我国传统文化在包装艺术中的回归，促进了包装产品良好视觉形态的展现。例如，在酒鬼酒的酒瓶造型设计中，利用了拴麻绳以及土陶瓶设计，带给人一种粗犷和豪迈的感觉，不拘一格的同时却一点也不觉得粗俗。同时，酒瓶造型中的麻袋造型设计，正是对我国传统湘西文化的借鉴和利用。这些别具匠心的造型设计，都很好的利用了传统文化元素，让人们在现代都市社会中，也能找到一丝传统和民间的温暖，体现了我国传统文化的祥和气息，从而满足了现代都市人群的精神需求。
二、中国传统文化中的自然材料
在现代包装设计中的应用劳动人民是最富有智慧的群体之一，他们在长期的劳动过程中，借助自己的智慧，充分利用了自然环境中的各种元素，开发出了很多天然材料，例如竹、木、草、藤以及茎叶等，还掌握了各种容器类物品的制作工艺，例如筐、盆、壶等。利用这些材料和工艺，表现出了传统文化中关于包装和容器方面的艺术形式，在注重材质的同时，也对物品的审美和功能都提出了很高的要求，通过传统文化中的这种艺术表现形式，实现了劳动人民生活与自然的统一和协调。例如，在我国传统文化中的，具有浓厚传统文化气息的粽子，就体现了传统文化在包装设计中的应用，将糯米主食用具有清香气息的芦叶包裹起来，形成三角形的样式，然后用彩线捆绑起来，就形成了一个个小巧玲珑、样式美观的粽子。粽子的包装就很明显的凸显出了传统文化中自然材料在食品包装中的应用。粽子在我国有着悠久的传统，直到现代社会，仍然深受群众的喜爱，不仅是因为它的`味道，还应为它独特的外形，以及包装材料在粽子蒸煮过程中发挥出的作用，由此可以看出自然材料给包装艺术带来的活力和生命力。随着现代社会的发展，传统的包装容器例如竹盒、竹筐等，逐渐退出了历史舞台，体现现代气息的塑料、铝铁以及复合材料等逐渐利用的多了起来。但是利用这些材料进行现代包装设计时，同样借助了传统文化中的自然材料包装理念。例如在进行一些节日礼品的包装过程中，尽量利用一些自然材料进行包装，或者将现代包装材料的外形打造成比较古朴和传统的形式，让人们在进行物品选购的时候，得到物质满足的同时，也从精神上得到了传统文化的慰藉。在这个过程中，就是利用了传统民间包装材料纯朴、自然、人情以及乡土味的特点，实现了现代包装设计对传统文化的传承，促进了现代包装设计的发展。同时，随着现代社会的发展，在包装设计中更加注重节能环保理念。
因此，一些传统文化中的自然材料又重新被包装设计者重视起来。随着人们生活水平以及消费理念的变化，消费者往往会对那些绿色产品、绿色包装等产品更具有兴趣，自然包装材料也会带给消费者很亲近很自然的感觉，这些也体现了传统文化在现代包装设计中的应用。
三、中国传统文化的色彩元素与现代包装设计的融合
传统文化中的色彩元素丰富多彩、绚丽多姿。利用各种民间传统色彩元素进行包装设计，也能起到很好的效果。例如，我国传统的中国红色彩，体现的是传统文化艺术中红火热闹的整体氛围，人们对红色也会产生积极的吉祥和喜庆的象征心理。因此，将传统文化中的中国红色彩融合于包装设计中，可以让受众人群产生很好的共鸣。例如，在喜盈门酒的包装设计中，采用了大量的红色色彩设计，就是为了营造一个热闹和喜庆的氛围，迎合消费者的需要。不仅是喜宴酒，在很多现代食品包装中，都喜欢运用红色等暖色系包装设计，深受消费者的喜爱，这些都体现了包装设计中的传统文化色彩元素。民间艺术在现代社会中的应用也很广泛。随着我国现代包装设计的发展，传统文化中所蕴含的自然、朴素以及自由等特点都被利用到设计中来，很好的促进了包装设计的发展。利用传统文化中的自然材料、造型以及色彩等元素，实现了现代包装的多元化发展，对包装设计的发展起到了很大的作用，因此，需要进一步促进现代包装设计同传统文化的融合，促进包装设计的发展。
摘要：中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它不仅对中华民族的历史和 现实产生着深刻的影响，也对世界文化的发展起着重要的推动作用，足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力。
关键词：传统文化 发展 文明 精神
正文：
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它不仅对中华民族的历史和现实产生着深刻的影响，也对世界文化的发展起着重要的推动作用，足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力。近代落伍了的中国正在走向现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值，它是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。但是现在不少人有这样一个幻觉，以为只要中国还在，中国人还在，普通话还在，关于中国的学问和文化遗产还在，中国的传统文化就还安安稳稳地存在着，甚至是发展着，不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。所以我们会同时听到“二十一世纪将是中国文化的世纪”和“走向开放的中国仍然面临铲除封建主义的重任”的声音。可是现在的问题恰恰在于，这两种似乎对立的说法的共同前提，即中国传统文化的活生生的存在，几乎快要消失了。
如果把中国的传统文化比喻成漂亮的羽毛，那么伦理道德就是皮，羽毛是根植在皮中。如果我们连自己的根本都做不到，又怎么能很好的展示自己羽毛的风采呢？如果我们自己连赖以生存的传统伦理道德都抛弃了，何以将传统文化继承下去呢？皮之不存，毛将焉附？
儒家乃至传统文化中的独特是否还活在人们心中呢？情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。经过白话文运动和以拼音文字为目标的简化字异变，再加上民国后禁止在学校中读经，以及语文教学中的西式“科学化”的影响，当今的年轻人极少能够直接进入传统文化的语言世界，即能够直接阅读传统经典并能用古文写作散文和诗词。传统语言目前只能以“成语”、“引语”一类形式残存于人们的话语。看看他国的做法吧，印度人在建国后，花大气力复活梵文这个早已死去的古代文字，法国政府为了维护纯洁法语、对抗英语的话语霸权也是不惜工本，而中国人何以对维系祖宗文化的语言龙脉就如此绝情？在成年累月地阅读和体会通俗文和英文之后，偶一读到古文，那种领会的透亮、亲切和理解的丰富入微让人如饮仙酿。中文的悠久、丰厚和灵性在世界文字中是无与伦比的，摧残它真比砍伐原始森林、变草原为沙漠还充满罪过。
传统文化的继承和发扬，不能仅仅做一个博物馆或者只是把传统文化用声音和影像保存起来。而应该是一种生活方式和行为准则，是一种活生生的东西。对传统文化的保护并不是让其凝固而无法变迁,这样做的后果事实上是让传统文化失去应有的生命力。同时传统文化的保护也不是对其进行隔离,跨文化的接触和族际之间的互动也是一个文化自身发展的必须。因此那种认为传统文化的保护就是将其一切传统都原封不动的保留,甚而采用与外界隔绝的方式,人为地阻绝其文化的'变迁的思想是不妥当的。无论是流于形式或刻板的“仿古”现象，还是仅仅加以保存和记录，都不是真正的继承和发扬中华民族的传统文化。
正确认识和理解传统文化，取其精华，去其糟粕，才能让传统文化得到顺利的发展。有些人一提到传统文化就会想到那些封建习俗和生活方式，比如穿长袍、留长辫、读文言文和繁缛的礼节，传统文化更不是裹小脚、童养媳、一夫多妻、三从四德等封建习俗；当然也不仅仅只是民风民俗、民间工艺、传统节日、戏剧文学、园林建筑、琴棋书画等外在的表现形式，其实更重要的是传统文化所体现出来的那种一种信仰、精神和一种价值观。
就拿中国的传统节日来说吧，“清明节”表面上看祭扫和修整祖墓，其实更是一种对祖先的怀念；还有“重阳节”，古代是要祭飨天帝和谢祖先恩德的，之后又添加了尊老、敬老、爱老、助老的内涵，这两个节日充分体现了中国传统的“孝文化”。还比如“端午节”难道仅仅是吃粽子、赛龙舟吗？“端午节”体现的是一种爱国的精神和对爱国人士的一种敬仰和尊重。春节民间有祭灶神、放鞭炮、大扫除等风俗习惯；祭灶神是对赐予我们食物的灶王爷表达感恩之情，而放鞭炮和大扫除则是寓意驱赶灾难和破旧立新的愿望以及辞旧迎新的祈求。
另外中国古典戏剧文学大多是宣传惩恶扬善、体现仁义道德和真善美的传统思想。中国传统文化所具有的强调客观以及包容的理性精神，与西方传统文化所拥有的科学和宽容的精神在本质上是一致的，它们都符合人类社会的文明和思想进步。因此，我们根本不必对中国传统文化抱有一种失望乃至鄙视甚至彻底摈弃的悲观态度。西方文化也是我们中华民族传统文化中原来就具有的宝贵之处。 文化与文明是有着本质不同的。前者是人类社会在进化过程积累起来的一种自然意识，有着显著的时空局限性；后者是人类社会对自身文化进行反省反思后形成的一种自觉意识，具有跨越时空的普遍性。
任何传统文化，都有着其自身产生、存在和发展的历史理由，但也有着进一步按照科学和理性的精神加以改造和提升的必要。对待中国传统文化，我们所需要做的，就是以现代文明的眼光来重新审视它，并引入科学和理性的方法来改造它、提升它，使之更加符合人类文明进步的大趋势，并更好地为人类社会和世界文明的进步发挥其应有的价值和贡献。
一、中国传统文化的发展历程
悠悠的中华五千年文明史，是中华民族文化的一部史书，展示了中国传统文化的博大精深，它足以让我们所有中华儿女引以为豪，激发着我们不断探索它的决心。中国传统文化是中华民族重要的凝聚力，不论是它的产生根源，还是在以后的发展演变过程中都是我们先辈智慧的结晶。所以，我们有必要探索学习中国传统文化，去其糟粕，取其精华，传承中国传统文化，将其发扬光大。
中国传统文化源远流长，是在中国古代社会发展形成的比较稳定的形态。在原始社会时期，人们过着群体打猎的生活，渐渐地也就人们相互之间一种凝聚力，也形成了文化的一种基础，人与人之间注重和谐，把人与人，人与集体，人与自然相结合起来就是当时文化的一种基本精神。这种基本精神也使传统文化具有兼容性，它包罗万象，以开放的姿态来面对各种文化，是中国文化拥有了广度，让中国传统文化具有了发展的一个邹形。
随着社会进入奴隶社会时期，传统文化变成了一种奴化的文化，为奴隶社会服务。在这当中最为重要的就是出现了文字，也就是第一种文字——甲骨文，这后来是历史记录奠定了基础。还有的就是在奴隶社会末期，也就是春秋时代，奴隶社会的文化达到鼎城，出现了百家争鸣的局面，其中以孔子为代表儒家文化，老子为代表的道家文化最为繁荣。期间还出现了我国古代的第一步伟大诗篇《诗经》，描素了从西周到春秋时期人们的生活风貌，文化背景，成为研究古代历史的重要的历史文献。
随着秦始皇统一中国，确立君主制度，中国社会开始步入封建社会。在各代君皇的统治历程中，儒家文化渐渐地被确立为主导思想，深受历代君主的提倡，慢慢的演变成宗权族权文化，提倡君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的封建等级制度。科举考试是当时选拔人才的主要方式。科举制度在漫长的历史进程中也逐渐发生改变，直到明朝以后以八股科举考试为主，这成为科举考试的一次败笔，毒害了无数学子积极追求文化知识的心态，制约着中国文化的进步。在漫长的社会，人们习惯了小农经济，自给自足的经济制度占据主要地位，实行高度的中央集权制度，统治者残酷的剥削着老百姓的劳动成果。由于受着封建儒家思想的桎梏，人们养成了顽固的封建主义思想，对外来文化的排斥，以至于中国慢慢的从世界文化中落伍，成为晚清政府深受列强欺压的根源。总的来说，虽然封建社会极大的束缚了传统文化的发展，但也形成了封建文化独特的一面，值得我们去研究，取吸取，取传承。
对于中国传统文化我们说不明道不尽，既爱之又恨之。我们爱她得的精髓，恨她的糟粕。
二、传统文化的精华
中国传统文化在很多方面起到了一定得的影响作用。首先，在人文素养方面，她把中国五十六个民族的各族文化特点有机结合起来，形成了中华民族特有的文化体系和人文素养，养成我们热情，好客，淳朴，勤俭的良好风俗习惯。其次，中国传统文化与时代的建筑风格很自然的结合在一起。一直以来，中华民族都崇尚人与自然的相处，提倡回归自然，返璞归真。在各种建筑物的周边都或多或少的与自然地的花花草草相互依托，符合人与自然和谐相处的文化本质，直到现在这种建筑风格依然影响着现代的建筑物。再者，中国传统文化对中国的经济发展有着决定性的作用。在不同的历史时期，统治者都已各时代的文化特点统治经济社会的发展，这点在封建时期尤为突出，他们以儒家文化为主导思想，大力发展小农经济，自给自足，也出现了历史上少有的几个鼎城时期，如：汉朝的汉武帝时期，大唐的贞观之治，清朝的乾隆年代，这些时期都是经济的顶峰，也是儒家文化盛行的时期。同时这时候，各个不同文化也很流行，比如佛教，这点尤其在唐朝尤为明显，在南宋和北宋时期，各种思想文化得到空前的发展，沿者无罪，不杀文人成为铁的规定。再到后来的元朝和清朝，因为由于少数民族成为统治者，不同的民族文化开始与大汉文化撞击，相互融合，出项繁荣的现象，把不同的文化一起融入到生活，政治，经济当中，这些都是传统文化对我们有利的一面。
三、阻碍传统文化的发展和文化中的弊端
每种事物都有两面性，传统文化既有其精华，也有其暇陋，一些文化中的陋习制约着文化前进的脚步。这当中最著名的就是秦始皇的焚书事件了。秦始皇驰骋战场，以扫六国，统一中国，实行中央集权政策，开辟封建社会。为了加强自己的统治地位，秦始皇导演史上著名的'坑儒焚书事件，史书中除《秦纪》外，六国史书全部烧掉，此外，秦始皇还屠杀大量的儒生，造成人才流失。这对后来的统治政策起了很大的负面影响，许多统治者为了巩固自己的_，开始实行文字狱，制约文人学者们的言论自由，文人大都为达官贵族作辞赋乐，供他们娱乐，极大的阻碍了文化的发展。虽然在某些时期多种不同文化争鸣的现象，但是大部分时候还是独尊儒术，尤其是在汉代将儒家学说明确为基本统治思想以后，其他各派的学说都遭到遗弃。虽然说当时的这种做法对汉朝的统治有利，但对于中国文明和文化的发展来说是一个巨大的损失，在以后的进程中付出惨重的代价。尤其是在封建后期，中国逐渐在世界文明中落伍，使中国在近代科学在迈进是举步维艰。个人觉得，中国开始在世界文明中；落伍应该算是从明朝开始，明朝时期，开始实施八股科举考试，想尽一切束缚学者们得思想，使得他们整天沉迷于四书五经之中，而此时的西方开始出现资本主义的萌芽，各种思想文化盛行，出行了盛行一时的文艺复兴，为西方的近代文明与发展奠定了基础。虽然说在明朝时期也出现过资本主义萌芽，但是在当时的治国方针下是不容存在的。所以，中国的文化受到前所未有的攻击，在世界文明的浪潮中落伍。总之，中国传统文化存在的很多陋习，需要我们去认识，去改进，将其完善。
正如培根所说的读史可以使人明智，学习中国传统文化概论是一件意义重大的事情，它既可以增加我们对历史的了解，了解我国传统文化，也可以陶冶情操，提高文化素养，也可以让我们取其精华，去其糟粕，吸取教训，传承中国传统文化，很好的展望未来。
摘 要：中国优秀传统文化是重要的文化精华，在大学生思想政治教育中具有一定的针对性和实效性。为了进一步提高大学生的思想政治水平，采用一定的措施加强大学生对中国优秀传统文化的认识和理解，并将其应用到社会实践活动中很有必要。
关键词：中国传统文化； 思想政治教育； 大学生
一、引言
随着物质生活水平的提升，人们对精神文化的追求也越来越高，而中国五千年以来源远流长的优秀传统文化，更是建设社会主义和谐社会不可多得的重要精神财富，引起了人们的高度关注。
二、关于中国优秀传统文化的特征内涵概述
众所周知，中国优秀传统文化在一定程度上代表了中华民族的精髓，以思维、价值观念、伦理道德、行为规范等形式一代一代的流传至今，仍能成为指导整个社会的道德规范，主要在于其被大多数人认同的特点内涵。
首先，中国优秀传统文化在长久的历史长河中，依旧发挥着巨大的指导作用，可见其强大的生命力，并且在不断改变的社会时代下，传统文化也在不断的继承创新，逐渐成为中国最具凝聚力和向心力的精神文化。而这种时代相传的继承性特点在大学生思想政治教育中也具有重要作用，需要由新一代年轻人将其继续发扬传承下去。
其次，在道德伦理方面，中国传统文化中的尊师重道尤为明显，是不可或缺的重要伦理道德核心内容，在社会主义建设过程中也具有积极影响。在大学生的思想政治教育过程中，尊师重道的道德观念也是非常关键的内容，它对于大学生的思想道德素质具有直接影响，利于创建一个文明、守礼、尊师的注重人伦道德的和谐精神家园。
最后，中国传统文化彼此之间具有一定的联系，共同组成了一个和谐的整体，其中对 “和”的重视可见一斑。从古代社会的家族利益中逐渐延伸出了集体利益、社会利益、国家利益等，当人们在和谐整体性的'引导下，共同努力、齐心合力才能打造一个完美和谐的家园。这样的传统文化，在当前个人享乐主义、利己主义当道的社会环境下，犹如一股清流，对大学生的视野、三观都产生了积极影响，利于帮助大学生抵抗不正之风、消极思想的侵蚀，共同向着建设和谐、健康的社会主义社会而努力。
三、中国优秀传统文化融入大学生思想政治教育的途径分析
(一) 在思想政治教育课堂和校园文化中融入优秀传统文化
根据相关数据统计发现，目前大学生对于中国优秀文传统文化的认识和理解相当少，尤其是在西方文化的巨大冲击下，大学生对于中国传统的中秋节、端午节等节日的重视程度远远低于西方的圣诞节、复活节、情人节等，还有的大学生连饮食习惯都偏向于西方，相比较粽子、月饼，更喜欢可乐、汉堡、牛排。为了提高大学生对中国优秀传统文化的兴趣，树立正确的观念意识，就必须将优秀传统文化融入大学生思想政治教育课堂教学和校园文化建设中，无形中影响学生的观念意识，具体表现为：
1、在高校中专门开设传统文化课程，并制定合理的教学目标和教学计划，甚至可以作为公共基础课程出现在大学生的面前，或是将其作为大学生思想政治教育的一个重要内容，并努力将其与其他学科进行紧密结合联系，在学习专业学科知识的同时了解更多优秀传统文化，总之就是最大程度的将其融入大学生的思想政治教育中。
消费群体最先对一个服装企业或者对一个服装品牌的了解、接受与认可，是在认知其文化内涵的基础上进行的。对于一个服装企业、服装品牌，其文化内涵对应企业形象的塑造、提高消费者的购买欲乃至让消费者产生购买行动等方面起着极其重要的作用。中国服装设计中的文化在内容上一般包括如下几点：
（一）优秀的民族传统文化：任何一种服装设计，不管是中国的服装设计，还是西方国家的服装设计，都是在它的传统民族文化的继承上孕育、成长、发展起来的。中国有五千年文明的历史，中国服装设计在文化内容上主要是对中国优秀传统民族文化的继承和发扬，带有明显的中华民族特色。
（二）优秀的企业文化：企业文化是为企业员工普遍认可并为之努力奋斗，它是企业的精神支柱，是企业、员工的行动指南。企业的形象、企业的标语、企业的品牌都是企业文化的重要组成部分，我们可以通过企业的形象、标语以及品牌去深入了解一个企业的文化和整个企业状况。在这一点上，为什么国内很多知名服装企业如波司登、七匹狼等，要比国内的很多普通服装企业知名度要高呢？很多程度上是因为它们的企业文化更具有文化韵味，更加具有影响力和吸引力，在服装界能引领一个时代潮流。中国服装设计的文化，很大程度上是通过服装企业的企业文化来呈现，企业文化是中国服装设计中的重要文化元素。
文化在中国服装设计中的作用
(一）良好的文化内涵可以促进中国服装设计的发展中国服装的发展一般受到如下因素的影响：服装企业的形象塑造、服装企业的服装产品系统、产品的推广与营销系统、产品的服务跟踪系统、企业所处的外在社会环境、企业所在国家的经济发展水平、企业产品消费者的消费意识和及消费理念、企业所处的外在投资环境以及品牌的文化历史等。中国服装企业要想获得良好的发展，应该处理好企业所处社会环境，正确地分析国家的经济发展战略，深入地了解产品消费者的消费意识和消费心理，总而言之，企业的各种因素会直接影响到中国服装设计的'发展。而这些因素中，文化内涵是最为关键的枢纽中心，对中国服装企业的发展起着最为重要的作用。
（二）良好的文化内涵可以升华服装设计形象：在中国的服装设计中，中国传统文化的内涵在设计方向上直接统领着服装企业形象设计的方向、风格和格调，深层次的文化内涵是服装形象设计的方向盘。可以说，中国优秀的传统文化是服装设计的艺术源泉，是服装设计的重要力量依据，也是服装设计的重要素材和参考。服装设计师，进行服装设计时，在设计理念上，首先考虑的都是把中国传统的优秀文化元素融入到服装的设计之中。良好的文化内涵可以使服装设计形象得到很大程度的升华。
文化在中国服装设计的应用策略
（一）在服装设计上积极引入传统文化元素：中国传统文化中的很多元素可以给我国现代服装设计很大的启示。中国传统文化在世界历史文化发展的潮流中起着不可低估的影响，对一个时代的服装设计起到导航的作用。把中国传统文化的元素融入到现代服装设计理念中，可以使我国现代服装的设计更具文化内涵，更具有中国传统文化的古典元素和古典气息。正所谓“：民族的就是世界的。”我国服装在设计理念和设计风格上，独具民族风味和民族风情。中国传统文化中的艺术元素，为服装设计师设计服装提供了良好的设计素材和设计灵感。
（二）在服装设计上坚持正确的文化理念：各种传媒技术的发展，为各种信息的传播提供了更大的便捷性，当今社会正处于信息大爆炸的时代，各种时尚信息正在快速地传播。各种流行服装杂志、时装表演以及时装晚会，不断地涌入人们的眼帘，冲击着人们的视野。由于大众传媒对消费者服装审美偏好的导向作用，人们的服装审美偏好和消费意识正在不断地发生着变化，这就要求服装设计师要根据消费者的审美心理和消费意识，对自己的设计思路及时地作出调整，以设计出满足消费者心理需求的服装作品。服装设计在满足人们在服装穿着的实用性的基础上，更重要的是要满足人们视觉上的审美享受。
（三）借鉴后现代文化，提倡服装设计上的新颖独特：后现代文化思潮在文化价值观念上，追求文化的不确定性、多元性以及新异性。在后现代文化思潮的影响下，服装设计师们在设计理念上，也开始打破常规，不拘一格，灵活地采用各种设计方法和设计风格，打破了传统的美学规则，颠覆了服装的设计传统，创造出了各种个性新颖、风格各异、造型夸张、独具民族风情的服装作品。
结语
服装设计是一门融设计、艺术于一体，极具人文气息的综合性应用学科。我国的服装设计在文化内容上具有优秀的民族传统文化和企业文化，文化在中国服装设计发展具有非常重要的作用，良好的文化内涵可以促进中国服装设计的发展，也可以升华服装设计的形象。因此，在服装设计中，应该采取各种策略，积极引入传统文化元素，坚持正确的文化理念，借鉴后现代文化，提倡服装设计上的新颖独特，促进中国服装设计的发展。
论文关键词：继承 和谐 发展
论文摘要：中国是个几千年文明艺术古国，有着更多自己优良的文化艺术文明，所以在我们的书籍设计中更能对自己国家的艺术特，点触手可及，同时也让它更好的给我们指引设计之路，继承和发扬我们民族自己独特的文化艺术，展现自己的内在气质！
中国的书籍发展有着悠久的历史，书籍的装帧形式，也是随着文字和生产力的发展变化而不断地演变着。中国当代的书籍装帧设计在经历了学习和借鉴西方现代设计理念的基础上，正在向传统回归，正因为把握了这种时代特征，才使得中国当代书籍装帧设计更具迷人的魅力。发展自己独有的特色就须有自己的东西，所以在中国发展书籍设计更需认真学习和融合我们自己民族的文化艺术，体现自己的个性与气质。
1、传承具有民族特色的书籍设计
任何一种文化或学科都是在传承历史成果的基础上发展而来的。书籍设计是一门艺术学科，它经历了几千年的发展历程，同样也是如此。但是，现在我们对书籍设计的继承认识是非常不够的，导致目前书籍设计方向混乱不清的状况。改革开放给我们带来了许多全新的观念和思维方式，但很多从事书籍设计的人，已经理不清设计的路子该怎么走了。一所谓新的东西充斥着我们的头脑，在迷茫中，自觉不自觉地倒向了完全商品化的方向。对于书籍设计来讲，这个趋势是非常危险的。书籍设计丢掉了传承的观念，而去模仿一些流行的东西，看起来这很省力气，能够吃饱饭。但是，如果这种状况一旦成为一种普遍，并在设计界扎根的话，终究会被读者所抛弃。
设计师们必须经过图形、色彩、文字等诸多设计元素的组合与编排来传达设计的某种意念，全方位的了解、学习、发展传统文化，注重对传统艺术语言的继承，同时又必须掌握现代的审美趋向以及对现代艺术的实验性探索。书籍设计无疑需要带着民族文化的自尊，但也应该尊重世界一切优秀文化的精神，汲取各国之长，使图书版式设计保持创新的态势，走向现代的书籍艺术世界。我国著名设计师吕敬人先生的《朱熹大字千字文》和《梅兰芳全传》；张守义先生的《春明外史》；王序先生的《意匠文字》；张志伟的《梅兰芳藏戏曲史料图画集》等，像这些优秀的书籍设计经典之作，它们的创作根基就是来自传统，又把握了时代的脉搏，是传统的而不是古板的，是时代的而不是浮华的。这样的作品是可以使读者读时悦目，品时赏心的。更重要的是可以指导书籍设计的发展方向，成为中国现代书籍设计的脊梁，将优秀的中国文化艺术继续传承下去。
2、把握书箱设计创新与传统文化继承间的和谐统一
艺术设计需要追求创新，特别是在全球化趋势的背景下，创新离不开对国外先进设计思想的学习与借鉴。然而盲目的抄袭，只能是简单粗放的模仿和放弃自我，只有拥有自主、民族特点的设计才能在国际设计领域获得成功和认可。现代艺术家马哈蒂尔曾在他的讲演中指出，亚洲人如果盲目地学习和模仿西方，就会丢失自己最宝贵的东西—文化。我们应当清醒的认识到，艺术设计的民族性才是一个国家设计文化的生存之本。中华民族有着悠久的历史和优秀的传统文化，我国古代艺术思想、美学原理博大精深，其中所蕴涵的许多艺术理念、哲学思想对于现代艺术设计仍然具有时代意义和可贵的前瞻性影响。在设计中寻求传统文化与创新借鉴的平衡是每一个设计者需要关注的间题。 与文化传承有着最密切联系的装帧艺术设计应当如何处理继承与创新的关系呢?
首先，我们应立足本民族的文化，从中寻找属于自身文化标记的设计特质，建立对传统设计文化的自信。我国传统书籍装帧文化从书籍形态到印制工艺都有着极为丰富的表现形式，这些传统设计思想和经验是我国装帧艺术文化的灵魂。仅以装帧形态为例，在已发现的敦煌遗书中，古籍的装帧形式就有卷轴装、梵夹装、绳装册叶等多种样式，除此之外，我国古代装帧形式还有龙鳞装(旋风装)、蝴蝶装、包背装、袍套装、线装、毛装等多种形制，每种装帧形式都各有其特点，如明末清初的'学者周二学在《赏延素心录》中记录:“卷册用旧锦做囊或紫白檀做匣。匣内衬宣德小云鸯白绩。以檀末掺新棉花为胎，不但展舒发香，且能避虫”。由此可见这种纸板木胎的古代锦囊匣不仅工艺精致而且极具艺术内涵与实用价值。这些凝结了古人设计智慧的艺术构造为现代书籍设计提供了丰富的可供借鉴的形态参考。
其次，对于传统文化的传承，不是局限于简单地使用几个中国元素；而学习国外先进设计思想，也不是照搬几个外国纹样。在学习与继承中，真正的核心是文化。我国著名设计师赵健对此曾有过一段精彩的表述:“对于当代的设计师来说，传承不是简单的加减法的问题，而是借鉴西方人对现代设计原理的理解，来挖掘我们中国人原来没有从现代设计的角度完全整理好的中国的视觉遗产。”原“世界最美的书”评委、德国柏林出版社、布鲁斯帕瑞出版社制作总监雷纳特?_女士在评论中国书籍设计时曾说“我认为你们国家有很好的书籍设计师，并且我希望他们不要受太多的西方国家书籍影响，而要注意你们有自己的文化的书籍设计。”加强对本民族文化的学习和理解，提高传统文化修养才是创作优秀设计作品的根本。
第三，中国传统文化本身就是一种具有强大包容性的文化，应当学习运用国外设计领域内科学的理念、先进的技术来完善传统设计思想、丰富技术工艺表现。设计者只有把自己的作品纳人社会的文化系统中进行考虑，体现艺术设计的个性特征，将会给设计作品带来更高的附加值，这将有待于设计者从认识上不断升华、积淀。只有明确所担负的文化责任，并站在历史的基础上来设计未来，才是新的时代赋予广大设计者的光荣使命与职责。我国著名装帧设计师吕敬人先生结合传统装帧形式和现代工艺创作出的函套装《子夜》和夹板装《朱熹千字文》，是完美结合传统文化与现代设计科学的设计作品代表，特别是《朱熹千字文》，将三分册大型版本统一装在由两块木板组成的夹板装中，这种夹板装是从古籍梵夹装演变而来，运用现代理念加以创新变异，使传统艺术形式得以再生，同时设计师还在封面封底两块木板上用激光雕刻了反相的1000个汉文字，这不仅是图书主题“千字文”最直观的体现，更是以现代设计工艺完成了对古代木板印刷形式的演绎和致敬。
每个国家的书籍设计都要有自己的与众不同，否则就会被异国的设计而同化，从而失去自我。书籍本身的含义就是一种艺术，要把它作为一种精神文明进行传承与发展。中国是个几千年文明艺术古国，有着更多自己优良的文化艺术文明，所以在我们的书籍设计中更能对自己国家的艺术特点触手可及，同时也让她更好的给我们指引设计之路，继承和发扬我们民族自己独特的文化艺术，展现自己的内在气质！
【摘要】中华民族有着源远流长的历史，传统的文化道德对于民族精神、民族心理与民族性格的养成有着十分重要的影响，将这份珍贵遗产融入到现代精神文明的建设中不仅能够弘扬中华民族的传统美德，也能够促进现代精神文明的建设步伐，加强社会主义核心价值体系的建设。在这一过程中，必须要找准传统文化美德和现代精神文明建设的融合点，本文主要分析中华民族传统美德的内涵以及传统美德与现代精神文明建设的融合对策。
【关键词】：传统美德。现代精神文明建设。融合对策
传统美德作为现代精神文化的重要基础，对于整个民族的发展都有着十分重要的意义，将传统文明与现代精神文明建设进行有机几何对于整个人类精神文明建设工作均可以起到积极的效用。
1 中华民族传统美德的内涵与外延
中华民族传统美德就是中华民族在千百年来，在劳动与社会交往的过程中累积的优秀道德传统，这不仅是历史上社会发展的实际需求，也是当代社会前进的重要推动力量，中华民族的传统美德主要包括以下几个方面：
崇高的爱国主义精神
从古到今，崇高的爱国主义精神都贯穿在我国传统的文化道德之中，这也是传统道德的核心内容，如三国时诸葛亮的忧国忧民、北宋范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道德追求、明清顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的崇高思想、谭嗣同挽救国家的英勇献身精神等，这些追求与行为都蕴含着深深的爱国主义精神，这些精神共同构成了爱国主义的宝贵思想。
为民族、国家的奉献精神
在中华民族传统伦理道德之中，十分注重个人与社会、个人与家庭之间的关系，强调个人的社会责任感以集体、国家和民族的利益，如《诗经》中的“夙夜在公”、“以公灭私，民其允怀”。《墨子》中的“举公义”等等，都是强调为国家和民族利益牺牲个人利益的崇高理想，这种思想也是中华民族传统道德以西方思想最大的区别。
仁爱宽厚的人际关系
中华民族的传统美德强调仁者爱人的思想，孔子也将“仁”作为儒家思想的道德核心，“己欲立而立人、己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”等思想都是“仁爱”的体现。在墨家思想之中，也提出了“爱人无差”、“爱人若爱其身”的思想。这些思想对于加强民族团结、协调人际关系都起着十分重要的意义。
尊敬父母、尊老爱幼
早在《尚书》之中，就提出了“义父、母慈、凶友、弟恭、子孝”的“五教”，孟子也提出了“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的思想，这些道德思想，除了维护封建等级思想的糟粕应该抛弃之外，其他的思想对于改善人际关系，维护社会安定都有着十分积极的意义，这些思想依然是我们应该遵循的'传统美德，实际上，在世界上的各个国家，随处可见我国传统伦理道德的积极作用。
吃苦耐劳的精神
儒家思想主张，在满足物质生活的前提之下，每个人都应该有吃苦的思想以及向往理想的人格，“见利思义、见危授命”、“舍身成仁”、“临财勿苟得，临难勿苟免”等均是传统道德吃苦耐劳精神的重要体现，这些精神均凝聚成为中华民族独特的民族品质。
尊师重教的精神
教师是传播文化的使者，每个人的发展都离不开教师的谆谆教诲，在封建社会之中，几乎每个人家庭的正厅都摆放着天地君亲师位，将教师的地位与天地、皇帝和父母等同，尊师重教成为一种永恒的思想，也是传统文化道德的重要组成部分。
谦逊礼貌的精神
“满招损、谦受益”、“三人行，必有我师焉”，很多成就卓然的为人都依然保持着谦逊礼貌的美德，他们善于学习他人的长处，将目光集中在他人的闪光点之中，积极的向别人学习、充实自己，如唐代的杜甫，其创造成就显著，但是依然赞赏初唐四杰的成就，称赞李白“白也诗无敌、飘然思不穷”，称赞孟浩然“清诗句句尽堪传”，这种尊重他人的行为准则也构成了中华民族传统的文化美德。
强调正身，为民执法
在封建社会，虽然法律制度并不健全，但是却有着公正执法的精神，如“天子犯法与庶民同罪”，这便是公正执法精神的重要体现，鲁迅也曾经说明：“自古以来，就有埋头苦干的人，有为民请命的人，也有舍身求法的人”，这也是中华民族的脊梁。在我国的转型阶段，弘扬公正执法的精神，严格的依照法律来办事对于提升中华民族的文明有着十分积极的意义。
2 传统美德与现代精神文明建设的融合方式
第一，处理好两者之间的关系
传统美德与现代精神文明有着密切的联系，但是也有的区别，在历史的变革下，两者都是不断发展的，为了促进传统美德与现代精神文明建设的融合，必须要意识到两者之间的联系与不同，正确的处理两者的关系，取精华、去糟粕。
第二，重视社会主义道德建设
在现代社会，思想道德建设受到了极大的重视，加强思想道德建设对于社会的发展以及人们生活水平的提升有着十分重要的意义，为了促进社会的发展，必须要做好党政干部建设工作，党政干部需要意识到传统美德与现代精神文明建设之间的关系，全心全意为人民服务。
3 结语
总而言之，中华民族的传统美德对人类文明进程的建设作出了不可磨灭的贡献，我们坚信，只要正确的处理好传统美德与现代精神文明建设之间的关系，继承中华民族思想道德的精华，吸收人类文明的成果，定能够全面的推进现代化精神文明建设的发展。
参考文献：
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[2]靳志高. 当代中国的认同危机与公民教育的历史性复兴[A]. 公民教育理论与实践——第一届国际学术研讨会论文集[C]. 2004
[3]蓝荃彬. 简论中华民族优秀传统美德与精神文明建设[J]. 中央民族大学学报,2010(05)
摘 要：中国传统文化的兴衰有着复杂的原因，本文试从审美媒介的演变来解读。根据不同时代的主导审美媒介笔者将社会分为五个阶段。工艺和口语媒介时代，文学样式为口口相传的神话、史诗、歌谣，和流言等形态；文字媒介时代，文学主要是诗歌、散文、史传文学；手工印刷媒介时代，文学样式主要以宋词，戏剧，小说为主；现代大众传媒时代，文学为现代诗歌、散文、小说、戏剧、剧本，应用类文学；网络媒介时代，影像和网络文化兴起，传统文化被边缘化了。
关键词：主导审美媒介； 传统文学； 内在规律； 影像文化； 网络文化
传统文学的兴衰有着复杂的原因，本文试从审美媒介的演变来解释当下传统文学的兴与衰。笔者根据不同时代的主导审美媒介将社会分为以下五个时期。
工艺媒介和口语媒介时代，从远古到先秦。此时的社会文明程度和生产力水平极其低下，中国社会的审美媒介的主导是工艺媒介和口语媒介。此时的审美功能和实用功能没有分离。先民通过文饰的工艺品如彩陶，青铜，面具，服饰等来创造文化和审美现象。此时人们主要通过工艺器物和口头语言作为主要的审美媒介，使众多氏族成员之间达成沟通。在文艺审美活动中，口语媒介主要是一种文学媒介。借助口语媒介，原始先民在舞蹈和音乐的伴随下喊出了最早的文学。如远古歌谣《候人歌》：“候人兮猗”只是在兮和猗两个感叹词前加了两个具有体验意味的词，却体现了快捷而起伏的节奏和情感变化。
【1】此时期的文学样式主要有人们口口相传的神话，史诗，歌谣，和流言等。
文字媒介时代，从先秦到唐代。此时期的社会生产力和社会文明发展步伐较早期历史时期有了很大进步，特别是文字的出现，文字的发明和大量使用是中国文学史上的一件大事，而且是具有革命性意义的一件大事。此时期的审美主导媒介为文字媒介。文字的高度凝练，简洁，为诗歌的写作开辟了道路，特别是在手工印刷媒介未出现以前，文学一般以简短为基本的一个规则。此时期是诗歌写作的黄金时期，借助文字媒介，中国创造了先秦两汉魏晋南北朝和唐代文学，而诗歌是其中的中心文类，借助汉字媒介，中国古典诗歌经历了四言，五言，七言等多种形态的发展和演变历程，并且在唐代达到一个高峰。此时期的文学主要是诗歌，散文，史传文学。
手工印刷媒介时代，从唐代到清末。从唐代到清末的中国文学属于手工印刷媒介占主导地位的时代。在大约北宋中期以后，以雕版印刷为主体的民间刻书业开始普遍流行起来。以雕版印刷媒介为主导的审美媒介为文化典籍的流行和保存，宋代市民文化和明清长篇小说的发展创造了条件，推动了宋代至明清文学的繁荣。一般来讲，宋词，戏剧，小说等文学样式较前代的诗歌，简短散文，史诗，神话的字数篇幅要多。正是由于印刷媒介的作用，类书和小说等都可以进行批量复制，因而为它们在读者中批量发行和迅速流通提供了媒介条件。完全可以试想，如果没有印刷媒介，白话长篇小说的繁荣是不可能的`。此时期的文学样式主要以宋词，戏剧，小说为主。
现代大众传媒时代，从清末到改革开放。此时期是传统文化和现代文化的过渡时期，传统文化的夕阳和现代文学的朝霞在这里交相辉映，造成这一现象的原因很多，大众传媒比较复杂，分类标准很多，若从技术层面，可以分为机械印刷和电子播放媒介两种。机械印刷比手工印刷快捷，而且前者使大量复制成为可能，这大大促进了书籍的生产传播和阅读，其对中国文化和教育有着巨大的意义。电子播放媒介主要有电影，电视，广播三种形态。这三种形态的出现使现代应用文特别是新闻，通讯为代表的应用文繁荣起来。而且这三种形态以强大的综合写实和表现能力，超越了以往各媒介。它们把文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑和戏剧等艺术综合为一体，至此文学已经很难保持以前的优势地位了。此时期的文学主要为现代诗歌、散文、小说、戏剧、各种剧本，以及其它应用类如新闻通讯，合同。
网络媒介时代，从改革开放至今。正如美国学者丹尼尔·贝尔所感叹的那样：当代文化正在变成一种视觉文化，而不是一种印刷文化，这是一个千真万确的事实。
【2】自20世纪后期以来，不仅“语”“文”混杂，而且出现了批量影像的生产和消费，近年来出现了网络文化。这样文字媒介在社会中的主导地位和文字文化的垄断格局被打破了，影像文化力量全面抬升，整个文化格局开始转型。现代社会已经转变为电子媒介、网络媒介时代，视觉影像在生活中的比重越来越多。
【3】现在，也有人读或者写神话，唐诗宋词但通俗化消费化的时尚读物急剧膨胀；有人热爱古典戏曲但比起流行歌曲，这几乎是微不足道的。现代社会视觉影像遍布生活，大量复制和急剧发展的影像越来越多地占用了人们的阅读时间。电影，电视，时尚读物，仿真雕塑，街头广告无不裹挟着巨量的影像和信息冲向大众，以文字媒介为依托的传统文化急剧缩小领地，它们正在被新兴的巨量影像排流到边缘地带。此时的传统文学，传统文化成为了新时代新兴文化的装饰品或者附庸。
从审美媒介的演变过程不难看出传统文学，传统文化的兴衰与审美媒介有着很大的联系，在很大程度上是兴也媒介，衰也媒介，兴衰都是审美媒介发展的产物。
参考文献：
王一川：《新编美学教程》复旦大学出版社2010年9月第一版.
阿瑟·阿萨·伯杰：《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》
姚媛译，南京，南京大学出版社2002年版.
王一川：《文学理论》，成都，四川出版社2003年版.
中国的许多传统文化都蕴含在绘画里，其中最具代表性的就是儒家思想。它的核心是中庸、和谐、内敛。这些传统文化都可以在绘画上得以充分的体现。中国的传统则是讲究平和的，如放风筝、太极等，讲究的是自我完善的过程，是一种内在的修行。中国传统文化在绘画中表现出来，是一种神韵，不是某种色彩可以诠释的。在中国传统文化思想中与艺术产生直接关系的是庄子的思想与禅宗思想，这在中国画及中国其他很多艺术形式中常见。在中国传统文化历史上，庄子以其深邃的哲学思想为基础，给人们展现出一个全新的精神世界领域，他的思想包含着辩证法的因素，主要思想是“大道无为”，以天人合一、清静无为为宗旨，他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生。庄子的人生观是最为通达，束缚最少，同时也是最为接近艺术理想状态的人生境界。中国艺术中的“气韵生动”恰恰体现了庄子“通天下一气耳”中所说的气的精神世界，同时也是中国艺术在各方面展现的“道”无所不在的艺术境界与精神世界。中国的绘画艺术是一个气韵贯通的世界，在这样的一个世界中，我们能够感受到音乐式的流动起伏和舞蹈式的回旋变化的节奏。气因道而实现了人与万物聚则有形有相，分则虚无飘渺。于是“知白守黑”、“虚实相生”便成为中国绘画艺术创作的辩证法则。在中国画的表现意境中“无画处皆成妙境”、“万物与我为一”的精神意境，无不充满了道家“道法自然”哲学思想。“老庄”学说认为，人类最高的智慧不在于站在客观事物之上去加以分别思考，只有消除物我对恃，天人合一，才会昭示出世界的本来面目。这便有了中国画家的“山性即我性，山情即我情”的深邃艺术追求。
作为一种文化，在中国流传，其对绘画艺术影响的更大一面，是它的哲学、艺术和审美。正如有位学者所概括的那样：“中国哲学的趋向和顶峰不是宗教，而是美学。中国哲学思想的形成不是从认识到宗教，而是由它们到审美，达到审美式的人生态度和人生境界。”当然，画家要创造出来好的绘画作品，更要有好的技艺与适当的媒介完美的结合，才能准确地在作品中表达内心的情感。
摘要：在经济全球化的今天，企业若要保持良好的持续的发展势头，离不开文化力量的支撑。而要建设好现代企业文化，除了要吸收西方的优秀文化外，还需要对本国传统文化进行实事求是地、客观地分析。中国有着五千多年的悠久历史，传统思想博大精深，源远流长。继承和发扬优秀的文化成分，以达到现代企业文化的有效的整合。论述了传统文化中的以人为本、以和为贵和义利并重等优秀文化是现代企业文化建设的重要根基，只有根植于中国优秀传统文化，现代企业文化才能够具有强大的生命力。
关键词：传统文化；现代企业文化；以人为本；以和为贵；义利并重
0、引言
俗话说，文化就是明天的经济，文化是一种隐性的、潜在的生产力。企业文化是一种非常重要的推动力，是生产进一步发展，使企业成为世界一流企业的保证。当前，许多国内外的知名企业，都大力加强企业文化以及形象的建设，以此来推动经济的发展，并且取得了较大的成果。实践证明，文化力是企业取之不尽用之不竭的智慧源泉。我国企业应该加大吸收国外文化以及本国优秀文化精髓，在此基础上构建企业文化。
尽最大努力改造企业文化，优化企业环境，完善企业管理，树立企业形象，增强企业活力。充分利用文化的作用力和推动力，将文化与经济发展有机结合，使企业文化真正发挥出导向功能、凝聚功能、激励功能、整合功能及规范功能，使之为企业以后的发展服务。
企业文化是“产业史上的完善革命”。现代企业的领先地位不仅要体现在先进的机器设备、发达的科学技术等物质及经济因素上，更是体现在心理状态、社会历史、文化传统等企业文化的大胆构建和创造上。可以肯定地说，企业文化将成为21世纪企业界的灵感妙药。
由此可见，离开了企业价值观和企业哲学信仰，离开了强大的企业文化和企业精神，企业是不会成功的。唯有如此，企业才能够在21世纪立于不败之地。
1、传统文化与现代企业文化
的关系企业文化是指处于一定的社会文化背景下的企业，在长期生产经营过程中逐步生成和发展起来的，以企业价值观为实质，以企业精神为核心，以企业的精神现象、规章制度的物质现象为载体的经济文化。企业文化的发展与企业的发展是息息相关的，因此，其历史渊源久远。但直到20世纪80年代，美国学者才在日美两国企业管理比较研究中提出了将企业文化作为管理主题上升为一种企业管理理论，他们认为这是以人为中心的管理理论发展的新阶段。
企业文化产生于企业长期的经营管理的过程中，它又为企业管理水平的提升服务。与其他文化相似，同样具有继承性、个异性、相对稳定性以及民族性。每一种科学理论都具有继承性，作为管理历史的延续和发展的现代企业文化管理理论是在中华民族的长期的社会实践中累积起来的，它不仅吸收了传统文化的精髓，同时也吸纳了外国文化的积极成分。因此企业文化虽然具有鲜明的时代性，但还是会受到传统文化的影响。
2、传统文化对企业文化构建的影响
仁爱思想与“以和为贵”的企业文化
我国传统的'思想文化以儒家思想为代表，即以和为贵，比较注重和谐统一，不仅强调人与自然之间的和谐，也强调人与社会的和谐，更强调人与人的和谐以及人自身的身心和谐。儒家的“以和为贵”的思想，主要侧重人与社会以及人与人之间的和谐统一，是调解和化解人与人、人与社会矛盾有效的儒家伦理之一。在人与人的相处中，儒家认为只有以爱人为出发点，才能够达到人恒爱之的境界。在个人修养上，要讲礼貌，恪守信用，严以律己，宽以待人，诚实诚恳，在为人处事上，要讲礼仪和礼节。孟子提倡的“天时不如地利，地利不如人和”的观点和儒家的贵和伦理道德思想“礼之用，和为贵”是一致的。同时，荀子也认为“和也者，天下之达道也”，“上不失天时，下不失地利，中得人和，则百事不废”。以和为贵的思想对于现代社会的发展以及社会生活中矛盾的消除是用巨大作用的。同时，以和为贵的思想也是现代企业文化建设的一部分。在此，以和为贵表面是指和气生财，实质上，是指群体合作精神的重要性，力求为企业的商业活动创造一种和谐的环境和氛围。若要做到这一点，企业首先要重视员工之间、部门之间以及管理者和被管理者之间的关系和谐，其次，企业要重视与同行、竞争对手、顾客以及政府之间的关系和谐。
“民为邦本”的思想与“以人为本”的管理理念
现代企业要从“民为邦本”的思想中学习“以人为本”的管理理念。早在先秦时期就已经提出了民为帮本的思想，当时就已经有把民意当成天意的思想。
总的来说，传统意义上的民本思想，可以理解为“民众是国家的主体，是构成国家整体的第一要素；应重视民众，注重民生，保民安民，利民惠民；民心向背决定了国家的盛衰存亡”。正如孟子所说的“得乎丘民而为天子”。通过秉承“以人为本”的管理理念，即可将“民为邦本”的思想观念运用于现代企业中。
因此，现代企业文化可以被看作一种以人为本的文化。所谓以人为本，是指在企业的管理中，要以人为中心，加强对人才的培养，并且尊重人才，尽量满足人才提出的合理要求，为其提供一个良好的成长环境和氛围，充分调动人才的创造性和积极性，使人尽其才，才尽其用。现代的企业，如果想提高其在市场中的地位，首当其冲是要充分调动企业员工的积极性和创造性，而只有确立以人为本的管理理念才能调动这种积极性和创造性。以人为本的理念，向来都是中国传统文化的特色之一，同时也是中华传统文化精神的重要内容。
义利并重的价值观念
“义”与“利”关系的辩论已经在中国历史上延续了几千年了，儒家的重要代表人物是主张重义轻利的，孟子将义和利对立起来，扬义贬利，这种思想显然是不可取的。然而，中国的传统文化并不是只讲义不讲利。因此，企业必须正确的看待两者的关系。企业当然应该追求利润，但是必须要以“义”为前提。
日本企业家松下幸之助说：“企业经营的目的是为社会服务，利润乃是服务的报酬”。要获取“阳光下的利润”，就不能见利忘义或者为利弃义。否则，即使企业在某一次经营中获了小利，企业的形象也会严重受损，最终吃亏的还是自己。企业必须把对社会的奉献放在第一位，当国家利益和企业利益发生冲突时，宁可牺牲自身的利益也要维护国家利益，这就是义。
3、结语
建设现代企业文化在某种意义上并不是重新创造传统文化，而是要契合社会政治和经济的需求，取其精华，取其糟粕，去发掘、继承和发扬传统中的积极、进步的部分，如“义利并重”、“以和为贵”、“以人为本”等传统文化的精髓，使其适合时代的要求，表现出时代的精神。总之，现代企业文化要产生强大的生命力，就必须用积极乐观的态度去对待传统文化，从中获取充足的养分。
