文学史上素有“诗庄词媚”的传统，人们在填词时，总免不了要考虑什么样的生活、思想、感情才能够用词这一文学形式来表现。及至苏轼，采取“以诗为词”的手法，将别人以诗的形式来表现的题材和主题，都写入词中，于是“东坡词颇似老杜诗，无意不可入，无事不可言”[1]，放映了以前词人所没有放映过的广阔内容。而苏轼对词体革新的根本，正是诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。本文拟从苏轼的词学观，来探讨其词体革新中的几个问题。
一
为了使词的美学品味真正能与诗并驾齐驱，苏轼提出了词须是“自成一家”的创作主张，破“柳七郎风味”则是其词体革新的一个重要方面。
苏轼的词扩大了词的表现范围，就必然给词带来意境和风格上的创新。在写出第一首豪放词——《江城子密州出猎》以后不久，苏轼就在第一篇关于词体革新的文章《与鲜于子骏书》中，明确提出了“破”的问题：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵。数日前猎于郊外，所获颇多。作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”[2](Ｐ1650)歌词本是要“绣幌佳人”，“举纤纤之玉指，拍按香檀”（欧阳炯《花间集序》）来歌唱的，而苏轼之词竟要东洲壮士“吹笛击鼓以为节”、“抵掌顿足而歌之”，并为其壮观而自鸣得意。显示了苏轼有意开阔新词境，以“破”风靡词坛的“柳七郎风味”，提倡一种具有阳刚之美词风的意愿。
在这里，苏轼对自己的词体革新提出了两个方面的内容：一是“立”，“自是一家”；二是“破”，“无柳七郎风味”。值得注意的是，苏轼把“柳七郎风味”看成是“自是一家”词作的对立面，可见他对破“柳七郎风味”的重视程度。对于苏轼的这段话，清代刘熙载《艺概词曲概》指出，苏轼“近却颇作小词”云云，“一似欲为耆卿之词而不能者。然坡尝讥秦少游《满庭芳》词学柳七句法，则意可知矣”[3](Ｐ108)。刘氏并未说明“意”之所指，不过，从以下三个方面，还是可以看出苏轼之“意”是什么。其一，从“柳七郎风味”提法本身看。宋人以行第相呼，多用于平辈或晚辈，一般不用于尊者和长者，否则视为不尊敬。柳永是苏轼的前辈。苏赞许柳词时，称之为耆卿，字而不名；贬斥柳词时，则呼之为“柳七”。因此，“柳七郎风味”并不像有些论者所说，只是对柳永词风的一般称呼，实际上是一种贬称。其二，众所周知，柳永词分雅词、俚词二类。苏轼曾经说:“人皆言柳耆卿词俗，然如‘霜风凄紧，关河冷落，残照当楼’，唐人佳处，不过如此。”[4](Ｐ35)《八声甘州》情景兼到，骨韵俱高，属于雅词。可见，苏轼对于柳永的雅词颇为推许，他所说的“柳七郎风味”只能是针对沿袭五代的淫蘼浮艳风气的俚词词风而言。在宋俞文豹《吹剑续录》有一段文字记载:“东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问:我词何如耆卿?对曰:郎中词，只好十七八女子执红牙拍，歌‘杨柳岸晓风残月’；学士词须关西大汉绰铁板，唱‘大江东去’。为之绝倒。”[5](Ｐ49)曾端伯《高斋诗话》载:“少游自会稽入都见东坡。东坡曰:不意别后公却学柳七作词!少游曰:某虽无学，亦不如是。东坡曰:‘销魂当此际’，非柳七语乎?”[6](Ｐ497)说明了柳永词富阴柔之美，而苏轼词富阳刚之美，也体现了苏轼对传统词风的突破和创新。其三，柳永的俚词，在思想内容方面往往显得庸俗，在语言方面则比较俚俗。从苏轼本人的作品看，《东坡乐府》中如《满庭芳》(“蜗角虚名”)、《如梦令》(“水垢何曾相受”)等，语言都相当俚俗。而且，据《苕溪渔隐丛话前集秦少游》记载，秦观有“唤起一声人悄”词，其中“觉健倒，急投床，醉乡广大人间小”等语，也颇为浅俗，而苏轼“爱其句”。这种情况显示，苏轼并不一味反对俚俗；他不满于柳永俚词的，自然又在于它的思想内容的庸俗。要之，苏轼所说“柳七郎风味”，是指主要表现在俚词中的柳词的庸俗、卑弱和浮艳词风。他以“柳七郎风味”相概括，表示了他的不屑和否定态度；他说自己“颇壮观”的“自是一家”的词“无柳七郎风味”，表明他要在它之外建立一种新词风，开创一条新道路。这就是苏轼“意”之所在。如果说，《与鲜于子骏书》表明，苏轼在词体革新一开始，就把“柳七郎风味”当作他的革新的对立面，并把破“柳七郎风味”当作革新的组成部分，那么，《高斋诗话》所载则表明，他在革新的后期也仍然如此。
苏轼的词学观表明，他无论是破“柳七郎风味”，还是立“自是一家”的词风，都是比较自觉的。这两个方面构成了他的词体革新的基本内容。他所以把“柳七郎风味”当作对立面，除了它代表庸俗、浮艳、卑弱的词风，从当时词坛实际看，还当与柳词“掩众制而尽其妙”，在当时影响最大有关。柳词的出现，标志着宋词发展到一个重要阶段，但是，它未能突破“词为艳科”的藩篱，在一定意义上可以说，它滋长了浮艳词风。所以，与其说它代表宋词的现在，不如说它代表宋词的过去。在这种情况下，苏轼要进行词体革新，不可避免地就会与“柳七郎风味”发生冲突。从主观上讲，苏轼开始也许只是要破“柳七郎风味”本身，但由于柳词“掩众制而尽其妙”，所以在客观上，他对“柳七郎风味”的冲击，不可避免地冲击到宋初以来的浮艳纤弱词风，因而具有更为广阔深远的意义。虽然，随着革新的深入和认识的发展，苏轼逐渐又把革新范围从“柳七郎风味”扩展到“小词”，但他对“柳七郎风味”的反对，却是始终不移的。
二
词史意义在古今学人关于苏词的评说中，“以诗为词”无疑是最为流行的一个命题。苏轼词出现不久，有人便很快敏锐地感到这些作品和前代及当时的词人作品有较大的差异，于是就出现了许多评语，其中尤以陈师道在《后山诗话》中所说的“以诗为词”这四字最为精当。这个论点揭示了这样一个事实，即苏轼的词在向传统诗歌趋进，词与传统诗歌的界线在初步泯灭。而他所以能“以诗为词”，又在于他在词与诗的关系方面，与词“别是一家”的传统和流行的观点不同，他认为“微词宛转，盖诗之裔”[7](Ｐ1943)。他的识见高出于古人和同时代人，又坚持实践创新，从而为宋词开辟了新的天地。
参考文献:
[1][3][7]刘熙载《艺概》上海:上海古籍出版社,1978.
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[4][5]唐圭璋《宋词三百首笺注》上海:上海古籍出版社,1979
[6]郭绍虞《宋词话辑佚》北京:中华书局,1980
[8][10][11][12]袁行霈《中国文学史》/第三卷北京:高等教育出版社,1999
[9]方智范《中国词学批评史》中国社会科学出版社,1994
内容摘要：
在高师非音乐专业开展钢琴集体课教学，其目的是为增强学生的审美体验，培养情感素质，其教育教学的价值在于给学生带来内心的领悟和快乐，推进素质教育。通过钢琴课的学习，提高学生感受音乐的能力，使钢琴的学习成为引导学生体验审美情感，提高整体素质的途径和桥梁。
关 键 词：
非音乐专业 钢琴集体课 审美情感 素质教育 教学评价
前苏联杰出的钢琴家兼教育家亨利·涅高兹说：“学习音乐和音乐常识——在这方面钢琴如果不是唯一手段的话，也是最好的、不可缺少的手段——是一般的文化事业，对一个有修养的人来说，学音乐如同学习语言、社会科学、数学、历史、自然科学等一样，也是必要的。”美妙的钢琴艺术，总能以丰富的情感，深邃的音乐意境，折服万千的欣赏者，并使之在潜移默化间达到心旷神怡之美感。而钢琴教学过程则是实施美育教育的一种手段。为培养新世纪全面发展的大学生，推进素质教育，努力提高钢琴教育的社会价值，笔者在非音乐班进行了钢琴集体课教学的尝试，对如何使钢琴的学习成为大学生们体验审美情感、塑造完美人格、培养创新精神、培育自信心理、学会与人和谐共处等非智力因素的重要培养途径和桥梁，从而为提高大学生的音乐素养和整体素质进行了有益的实践探索。
一、以审美体验为目的，培养学生情感素质
非音乐班钢琴教学的主要目的是通过钢琴学习增添一条音乐审美的途径，并以此促进学生的全面发展，丰富情感体验，为学生参与艺术审美活动提供必要的条件，使学生获得审美愉悦，增强审美情感。正如瑞士音乐教育家达尔克罗兹所说：“音乐教育的根本目的是审美情感教育。”其教育教学价值在于给学生带来内心的领悟和快乐，通过钢琴训练使学生达到练脑、练心的目的，并与之产生强烈的情感共鸣。
通过问卷调查我们发现，这些走过高考独木桥的大学生们，虽说错过了接受音乐教育的最佳时期（有的从小到大很少上过音乐课，有的则连真钢琴都没见过，即使接受过音乐教育，由于音乐启蒙教师的素质问题，也造成了不少的缺憾），但这丝毫没有影响他们对音乐的喜爱与渴慕，对钢琴的崇敬与向往，儿时的“钢琴梦”使许多同学萦怀至今。经过高考的洗礼，不少同学是带着沮丧和失落感，来到笔者学校，恰恰是悦耳的钢琴声又重新点燃了他们奋发向上的激情，每每路过琴房，他们总是流连忘返，沉醉于美妙的音乐之中。喜欢钢琴，喜欢听_琴，没料到自己也将要学习钢琴，他们用一个“爽”字诠释了内心的一切。这也许正是由于钢琴的魅力所在吧。
（一）优化教学方式，推进主体性教学
音乐是当之无愧的“最情感的艺术”。 音乐具有情感的特性是由音乐的自然属性所决定的，要使音乐的情感特性成为审美主体的情感体验，还必须有审美主体的积极参与，也就是说必须经过音乐审美的过程，才能把音乐的情感转化为审美主体的情感体验。在钢琴教学过程中，教师应始终把美的情感体验放在钢琴教学的首位，一切以发展学生音乐思维、音乐感受力和表现力为目的，切不能重技轻艺，扼杀了学生的钢琴之梦。优化教学方式，推进主体性教学，使学生在初学过程中愿学、乐学。首先，教师应以形象易懂的语言，来讲授钢琴技法，通过各种游戏式教学激发学生的学习兴趣。如利用集体拍球游戏，让学生们体会那轻巧、短促而富有弹性的跳音奏法，以五指走路来形容优美的乐句奏法——连奏。在集体的钢琴课上，采用音乐接龙——一_奏一句（或者两小节）的方式，共享集体弹奏一曲的快乐。其次，通过集体大声歌唱乐谱，使学生既解决了识谱问题，又能初步感受音乐的意境与情感，感受到旋律美、节奏美、和声美。然后，教师以生动而富有表情的范奏，让学生能在视觉和听觉上产生音响美、感觉美的情感认同，并以此唤醒他们的艺术感觉。通过聆听老师的范奏，学生不仅能发现自己在某些方面的不足，并且明了自己在弹奏技巧方面的努力方向，切实提高自己对钢琴、对音乐的感悟能力，将技巧教学融于美的音乐体验之中，使学生不至于被高深的钢琴技巧所吓倒，而是被美妙的音乐所感染，激起强烈的弹奏欲望。
（二）扩展教学视野，发展学科综合效应
音乐与文学在情感的表现上有着异曲同工之妙。在钢琴教学中，结合文科专业学生的特点，将音乐与文学融合在一起，把学生的文学审美体验迁移到音乐审美体验中，从而达到对音乐的感悟。比如，当教学生弹奏舒缓清越的《送别》时，在引领学生感受那“长亭外，古道边，芳草碧连天……”的意境时，充分调动学生的文科专业的知识储备，展开关于送别题材的生发与联想，通过弹奏，有学生说仿佛看到“渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新”送别友人的情景，感受到了“海内存知己，天涯若比邻”的真挚友情。音乐与文学的结合，更加激起了他们的弹奏兴趣。王磊同学在学习了古诗《春江花月夜》后，立刻跑到琴房去弹奏这首古曲。她感受到：“悠扬而柔和的琴声从手指间流泻出来，回忆着‘春江潮水连海平，海上明月共潮生；滟滟随波千万里，何处春江无月明’的诗句，仿佛坐在了一条小船上，飘荡在波光粼粼的水面上。柔美的月光像一张轻盈透明的大网，网住了整个水面，也网住了我，好似躺在妈妈的怀里渐入梦乡的感觉。”通过钢琴音乐与文学的融合，真正使学生提高了自己的艺术修养。
听、赏优美的钢琴音乐作品也是启发学生领悟其深刻内涵，丰富学生想象，加深情感体验，了解音乐大师的情感人格的教学手段之一。通过欣赏和写“听后感”，再加上钢琴练习，使同学们读懂了莫扎特的清新典雅、贝多芬的昂扬激愤、舒伯特的浪漫抒情……何蓓蓓同学写道：“感谢钢琴让音乐插上了想象的翅膀，时而富丽堂皇，时而震撼人心，仿佛看见了伟大的奇景；时而像与友人谈心，思念亲人，轻轻摇曳我的心。聆听让我深切地感受到这音乐——真美。”
二、以学生为本，突出自编教材的创新性
在非音乐专业的钢琴教学中，使用具有针对性和实用性的钢琴教材，是实施情感素质教育的必备条件。根据大学生们的身心发展、年龄特点和学业重、时间紧的实情，不可能在演奏技巧上提出很高的要求，因此在教学内容上，我们自编了以提高素质教育为指导，以培养能力和全面发展为目标的教材，在自编教材中，我们选择了一些比较有艺术感染力的乐曲，将一个个训练课题融入到一首首活泼、优美、清新可爱的小曲之中，乐曲中形象的小标题为学生理解作品提供了依据。在教材安排上，遵循了钢琴学习中的由浅入深，循序渐进的原则，通过富于艺术感染力的优美小品和中外名曲主题、片段来激发学生的学习欲望，而且大多内容都是学生耳熟能详、极富表现力的乐曲。在教材内容上设置了通俗钢琴曲、爵士钢琴曲、流行音乐弹奏等课题，充分体现了钢琴的趣味性、流行化、现代化，特别能激发学生的弹奏兴趣。同时我们还安排了合奏（四手联弹）练习，使学生学会合作，体验到一种默契的合作美，通过合奏培养学生与他人和谐共处的素质与能力。
为扩大学生的音乐视野，提高音乐修养，我们还选编了一些经过改编的同时又能被大学生们所弹奏的世界名曲，如巴达尔切斯卡的《少女的祈祷》，威尔第的歌剧《茶花女》选曲《饮酒歌》，圣桑优雅动人的《大鹅》……通过对各种不同题材、体裁及风格的作品情绪的把握，提高学生对美的感受力和审美素质。
三、尊重个体差异，发展个性，开展分层教学
由于大学生们各自生活环境及所受到的音乐教育的程度不同，他们对音乐的感受能力、表现力和动作的协调性等方面也存在着很大的差异，他们的艺术素质是参差不齐的；再加上勤奋努力的程度不同，因此学生在钢琴学习上是有个别较大差异的。有的学生花费了很多时间，几乎天天晚自习都泡在琴房里，可弹奏效果还不是很好，而有些同学只需练习三四个琴点，就能比较完整地弹奏好一首乐曲。在钢琴集体课教学中，就要尊重教育规律，进行差异教育。既要注意到全班同学的共同全面发展，又要注意到每一个人的个性才能发展；既要维护音乐基础较差学生的自尊心，又要充分发挥接受能力强、素质较好学生的最大效应，将学生进行分层教学是一个好办法。在一个总的教学计划进度中，设立不同层次的教学计划进度，根据学生的情况分层次完成各类计划。这需要教师花费很多心血去了解学生，区分学习态度上的差异与学习潜能的差异，因人而异，因材施教，使不同学生的个性得到充分发展，特别要鼓励那些十分勤奋但音乐感觉不太理想的同学，重视钢琴教学过程的愉悦体验，而不能过分强调结果。根据钢琴实验班学生的情况，全班50人，大致分为四个学习层面：其中A组为音乐感好，又肯练钢琴的同学；B组为音乐感中等，也较勤奋的同学；C组为音乐感觉一般，但是很勤奋的同学；而D组则为音乐感觉较差，协调能力也差，但是却每天都花费大量时间练琴的同学。按照不同的层次，制订不同的教学量，并重视指导A、B、C、D四组同学间的相互学习。在教学要求上，不搞一致性，主要是教会每一层次学生如何发挥自己的最大潜力，看自己学习钢琴的进步，在比较中，更重要的是自己和自己比，激发和调动每一个同学的学习热情和兴趣。
这种分层教学有利于营造一种竞争的环境，发挥个体的最大潜能。在教学中经常可以听到学生问：老师，她们已经弹了《爱的浪漫曲》了，他们已经弹了《河边春梦》了，我们什么时候可以弹呀？形成了一种你追我赶的教学局面，真正把学习钢琴的快乐和成功的愉悦带给每一个学生。
四、注重能力发展，设立多样化的教学评价
非音乐班钢琴课教学评价，应该是了解学生实际学习钢琴的发展状况，有利于学生的能力发展，最终实现教学目的，即提高每个学生的音乐素养，重视学生整体素质的全面提高。设立多样化教学评价模式有利于增强学生学习钢琴的信心，体现了以学生为本、以学习为本的教学理念，更加符合我们以审美情感体验为目的的钢琴集体课教学。首先，在评价内容上，改变过去钢琴考核时，都是由老师指定曲目，限制了学生的选择性和个性发展的状况。现在由学生选择自己喜欢弹的曲目，充分发挥了学生的个性爱好，学生会努力去寻找自己喜爱的钢琴作品，来充分展示自己的能力。例如：有的学生要求弹两条乐曲，还有的学生主动要求弹奏较难的四手联弹。其次，弹奏钢琴的过程是一个充满激情的实践过程，同时也是想象火花不断碰撞与情感不断被激发的过程。在这一过程中，应该让学生学会评价。在评价方法上，由学生被动接受考核转化为学生主动参与评价，改变了过去老师一人听，学生一_，而其余学生或窃窃私语、或赶紧练习自己的曲目的状况。实行学生互评，每个人都要认真倾听别人的弹奏，然后在评价表上写上自己的评价，它包含着弹奏的表现力、音乐感、准确、完整等审美性的标准，排除弹奏曲目的难度性，这样能使每个层次的同学都有成功的感觉，在评价的过程中，也能使大家的审美评价能力得到提高，这本身就是一个学习的过程。在学生互评中，教师要引导学生客观地、正确地对待自己，也正确对待他人，以发展的眼光看待同学，养成尊重他人的品质。
根据大学生分析、理解能力强的特点，还可以增加自我评价的模式，就是对自身钢琴学习的认知情况——识谱、弹奏能力的提高、学习钢琴的态度、兴趣以及对音乐的感觉、进步情况等方面的评价。在自我评价中锻炼了学生的分析能力，激发了学生刻苦学习的兴趣，也使教师能全面了解学生，倾听到学生的内心独白。
许多同学谈到：感谢自评方式给了我们一个自我反思的机会，使我们能够清醒地认识自己。钢琴课的教学评价必须伴随着整个的教学过程之中，教师要随时关注学生在每次回琴中的表现与反应，及时了解学生的练琴情况，倾听学生的反映，给予必要的、适当的、鼓励性的评价。在评价中做到承认差异，重视个性发展，从整体的审美能力高度综合评价学生，使每个人都能积极愉悦地参与钢琴教育活动。
通过非音乐专业学生钢琴集体课教学的实践，我们欣慰地看到：通过练琴，他们对“一分耕耘一分收获”有了更深刻的理解，发出了“不经历风雨怎能见彩虹”的感叹；通过弹奏钢琴，消除了很多同学的自卑感，他们可以极其自豪地在亲友和老同学面前表演钢琴，有许多内向的同学，通过钢琴练习，学会了与人交流沟通，主动地请教同学，人也变得开朗、大方了。通过集体教学，促进了同学间的友谊，集体间的团结，大家经常在琴房里互相切磋技艺，在相互比较中，不甘落后，努力进取，表现了对集体的一份责任感。通过练琴，激发了学生们对音乐的热爱，钢琴已经成为他们排除烦恼、倾诉心声的工具，钢琴的巨大魅力使得他们“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
作为一个有责任的钢琴教师要不断更新钢琴教育教学的理念，努力探索钢琴教学新的途径和方法，全面提高同学们的音乐素养，使美妙的音乐和愉悦的情感体验时时伴随着同学们的学习生活。
最后，笔者拟用一位学生的感悟作为本文的结束语：“更多的人喜欢以翩翩的舞姿诠释美的内涵，而我更青睐灵动的手指滑过琴键美妙的感觉，钢琴给我沉闷的学习生活注入了鲜活的生机。为了它，我沉迷过，曾经抛下了手边所有的琐事去练琴；为了它，我苦恼过，因为力不从心的烦闷不止一次地冲击着我的大脑；为了它，我也快乐过，那是付出后收获的充满幸福的成就感。当然，我也踌躇过、悲伤过……但我无悔。在钢琴这个神圣的殿堂里，我觉得贝多芬、莫扎特、肖邦、舒伯特……这些伟大的音乐家与我们同在。”
参考文献：
[1]P·涅高兹著 《论钢琴表演艺术》 人民音乐出版社1963年版
[2]戴定澄主编 《音乐教育展望》 华东师范大学出版社20xx年版
[3]郭声键著 《艺术教育》 教育科学出版社20xx年版
文学即是人学。教读诗词，其实就是教学生读“诗人”。这几天笔者在引导学生欣赏苏轼词二首，一是《念奴娇·赤壁怀古》，一是《定风波》。
苏轼是学生不陌生的，初中学生读过他的不少诗，高一还学过他的《赤壁赋》。但很难说学生，就完全走进了苏轼的世界，就懂了苏轼。
笔者认为，苏轼于学生来说，是极有意义的，一是文学的意义，二是人生的意义。
苏轼在宋代文学，哪怕是整个中国文学，都是极有地位与影响的。笔者在教学中展示了他的文学成就与影响：
提到散文，与欧阳修并称“欧苏”，是唐宋八大家之一;提到诗，与黄庭坚并称“苏黄”;提到词与辛弃疾并称“苏辛”。不仅如此，还有著名的赤壁二赋。可以说，苏轼是北宋成就最高的文学家，开创了词的豪迈之风，以文入词拓展诗歌的表现空间与艺术境界。有他，就有著名的苏门四学士。
还不仅如此，在书法、绘画上也无人能及。提书法，是卓有影响的宋四大家之一;提绘画，善画枯木怪石，主张神似。真可谓旷世奇才。
走进苏轼的世界，便走进文学的世界。接下来，笔者与学生一块读了他的一些名诗、名词和名赋、名文中的名句。
读完笔者对学生说，苏轼无疑是文学巨星，我们虽然难以企及，但是我们可以受到启迪。他与张衡都启发我们要注意全面发展，提高我们的综合素养。
苏轼于学生来说，还有一重意义，就是人生的指导。
《念奴娇·赤壁怀古》和《定风波》都写于黄州，是苏轼处于人生低谷之时。可以说，“乌台诗案”是对这位文学才子和政治人物的最大的摧折。此难之后，他先后被贬到黄州、杭州、惠州、儋州。可贵的是苏轼虽有失落，也有愤懑，但没有丧志，更没有堕落。
贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”
贬到杭州，他说“我本无家更安住，故乡无此好湖山”。
贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。
贬到儋州，他说：“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。
苏轼被贬，没有怨天，也没有怨人，而是感恩自然，享“山间清风”“江上明月”，感受可拥有的生活的美好。不仅如此，他把对大地的感恩，化为了造福一方之民行动。
苏轼是有抱负的知识分子，在巨大的人生打击面前，他也曾说“人生如梦”，不过是壮志未酬、人生苦短的慨叹而已，谁不想建功立业呢?他在仰慕赤壁英雄的同时，已经作好了迎接风雨的准备。自然界风雨可穿林打叶，苏轼的应对举动是“莫听”“何妨”“吟啸”“徐行”，表现出超然物外、泰然自若、潇洒安闲的态度;面对人生风雨晴，他说话掷地有声“谁怕，一蓑烟雨任平生”，表现出搏击风雨、笑傲人生、泰然处之、无所畏惧、潇洒从容的人生态度。苏轼看破人生晴雨，显得冷静沉着，表现出十足的人生智慧。
苏轼外儒内道，把中国三大哲学融合用以调节他的人生，所以有人认为他是近次于上帝的人。笔者在教学结束语中道：
苏轼是豁达之人，豪放之人，他活出了生命的精彩。他的人生，教给我们的东西很多很多，值得我们不断地细细的品味。
读苏词，读苏轼，我和学生一起感受他给我们带来的文学之美和人生之美!
一、题目背景和意义(微软雅黑小三加粗缩进2字符)
(内容微软雅黑小四号)
(应列示毕业设计的题目和选题的背景、意义和题目理论研究价值或应用价值。)
二、国内外研究现状
(应充分搜集国内外研究的最新资料，全面反映国内外研究的最新成果。论述中应列示所选资料的出处、书刊的版本、期号等。)
三、主要内容与待解决的问题
(应列示毕业设计的主要内容和预期解决的问题。)
四、设计方法与实施方案
(对于毕业设计，应列出使用的设计方法和预期的实施方案。)
五、进度计划
(应根据指导教师在任务书中写明的建议进度计划安排，制定个人具体的时间计划。)
六、参考资料
(应列出开题阶段所用到的参考资料，并写明所选资料的出处、书刊的版本、期号等。)
开题报告填写说明
一、开题报告撰写格式按照学校规定模版填写，所有页面的页边距设置为上：3cm、下：、左：3cm、右：，装订线在左侧，开题报告正文的行距为20磅。
二、开题报告封面上的一些栏目内容如果为空，可以不填，但不能将空栏删去。
三、对于开题报告封面上“协助指导/联系教师”一栏，若填写协助指导教师姓名，将该栏改成“协助指导教师”;若填写联系教师姓名，将该栏改成“联系教师”，并且将宽度调整为与上一行“指导教师”对齐。
四、开题报告封面上的日期用阿拉伯数字填写，数字字体为Times New Roman，例如“20xx年12月31日”，字号为小三号。
五、开题报告封面上填写学院名称时，学院名称前后各空一个汉字符。
六、开题报告内的页码格式为“-1-”、“-2-”等、字体为Times New Roman小五号居中。
在我的成长记忆中，每发生的一件件事情，就像是长在树上的一个个苹果，摘下一个尝一口，让我回味无穷。
那是发生在几年前的事情了，可它却深深印在我的心中。太阳在湛蓝的天空中放射出灿烂的阳光，我走在车水马龙的路边，这时，一股诱人的香气从远处的小摊上飘来，那香味宛如一只手在不知不觉中把我拉到了小摊前，一块块金黄的煎饼使冬天温暖了许多。我看着在摊前等得不耐烦的人们，有的时不时抬起手上的表，有的不停地催促摊主快点。不管客人怎么催促，摊主只是憨厚地笑笑，接着用浓厚的嗓音说：“快了快了！”等了许久，我终于发现人群中有一个空隙，我立刻钻了进去，把早已准备好的5元钱递给摊主，摊主匆匆把几块煎饼和零钱给我就去忙别的事情了。拿到零钱后，我才发现，这位粗心的摊主在忙乱中竟给了我8元钱！我刚刚准备还给摊主，可转念一想：反正也没人看见，不要白不要！
洁白的云朵遮住了太阳红扑扑的脸蛋，太阳似乎也在为我感到羞愧。刚走了几步，我的心就像一只发了疯的小鹿一样，在胸口乱撞。无意中，一只崭新的钱包闯入了我的眼帘。“叔叔，你的钱包掉了！”一个女孩一边用稚嫩的声音叫着，一边拾起钱包向前面的男子跑去。看到这里，我心一颤，比我小的孩子都这么讲诚信，可我……这时，我的脚不听使唤直奔刚才的小摊，这一刻，世界仿佛都安静下来。“对不起，叔叔，您刚才多给了我5元钱。”我红着脸说道。这摊主先是一楞，接着用粗糙的大手从我手中接过了5个硬币，对我笑着说：“你真是个诚实的出孩子”。那时我觉得这朴实的笑是那么的美。太阳不知什么时候又出来了，天空是那么湛蓝，空气是那么清新。我浑身像松了绑似的，一下子轻松了许多。
抛弃了诚信，就像鸟儿抛弃了翅膀；抛弃了诚信，就像金鱼抛弃了尾巴。这次，我懂得了什么叫诚信，其实，诚信比金钱更重要，诚信将塑造你的人格。
