饮其流者怀其源，学有得时念吾师。本科阶段，导师郭华瑜教授就是我们中国建筑史这门课的任课老师，郭老师用丰厚的学识和平易近人的讲授为我们开启了一扇知识的大门。攻读硕士研究生期间，我有幸拜郭老师门下，更是深深受益于老师的关心和教导。郭老师渊博的专业知识和严谨的治学态度必将使我终生受用。论文从选题到完成，方方面面都离不开郭老师的关心和指导。在此，我向我的导师郭华瑜教授表示深深的感谢与祝福。
论文的完成也离不开其他老师、同学和朋友的关心与帮助。
感谢赵和生教授、胡振宇教授、施梁教授、周立教授在论文开题阶段给予的鼓励和宝贵意见。
感谢十三陵特区办事处的胡汉生老师和紫禁城学会的徐广源老师。他们分别是研究明代陵寝和清代陵寝的专家前辈，但二位老师平易近人，给了我热情的指导和帮助，慷慨提供了珍贵的史料与测绘图纸。他们渊博的学识，谦虚严谨的学风使我深受教育。
感谢在调研过程中给予帮助与便利的十三陵、清东陵与清西陵的工作人员、当地村民和景陵大碑亭施工现场的工人师傅。我与他们素不相识，但他们的淳朴善良时时在激励我的调研工作。
感谢在论文写作过程中孙璨老师提供了许多宝贵的资料。
感谢我们工作室李双辰、张欣、乔艾艺、谢娜、王筱思和陈扬诸位同门好友三年来的鼓励与支持。感谢刘书宇和丁杰两位同学从本科到研究生阶段多年来的诸多关照。感谢我的舍友_在学习和生活上给予的无私帮助。
感谢佳艺图文店的工人师傅。没有他们的劳动，论文将无法展现在大家面前。
最后，衷心感谢在百忙之中参加论文答辩的胡振宇教授、施梁教授、赵和生教授、_教授和陈宇教授。
时光如水，求学生涯即将结束。蓦然回首，心绪万千。在这里由衷的感谢鼓励、支持和帮助过我的老师、亲人及朋友们。
从20××年进入武汉理工大学师从李百浩教授，攻读硕士，学习城市规划与设计，20××年攻读博士，学习历史城市与建筑修复工程，至今6年的时间里，恩师的言传身教给我的学习生活乃至以后的工作带来了深远的影响。恩师长期从事中国近现代城市规划历史的研究，学术底蕴深厚，视野开阔，在这个研究领域形成了独树一帜的风格。在本人的求学和论文撰写过程中，恩师不厌其烦，从曰常学习的每一阶段到硕士、博士论文选题过程中的选题立意、资料搜集整理、文章的框架安排、最后的修改与定稿，都伴随着他谆谆教诲的辛勤劳动和悉心付出，在此对恩师表示最诚挚的感谢，师恩永远铭刻于心。
在学校的这段时间里，我有幸认识了师母韩秀老师，她对我的关心照顾以及深切叮咛，让我难以忘记，在此对师母表示由衷的感谢。
在论文修改过程中得到了武汉市中南建筑设计院高介华教授、湖北省社会科学院刘玉堂教授、武汉大学城市设计学院王江萍教授、东南大学建筑学院王兴平教授、胡明星教授、哈尔滨工业大学建筑学院刘松茯教授、同济大学建筑与城市规划学院张尚武教授、华南理工大学建筑学院田银生教授以及武汉理工大学马克思主义学院朱唇淌诘南闹傅迹感谢他们对于论文的批评指正。
本文的完成也凝聚了亲人的倾心奉献，尤其是我的父母二十多年来无怨无悔的付出与支持，使得我能够顺利地完成学业。感谢我的爱人孔德阳，多年来对我无微不至的关心与支持，使我在求学的道路上能够无所顾虑。感谢我的岳父岳母在学习和生活上给予我的帮助。借此机会对他们表示最诚挚的谢意。
同时感谢我的好友杨豪杰、邓刚、邱瑛、孙恺这几年的鼓励与关怀，感谢208工作室的师姐李彩老师、邹涵老师，师兄王大为，师弟杨竹、师妹杨婷、王欣、李婉琳、李微、魏光萍、周谟一佳等同学们带来的快乐与帮助。
本文虽已写完，耗时较长，但研究浅薄，尚有不足，心中仍然有愧于恩师的培养和期望，唯有在学术研究的道路上继续求索。
1、在论文工作即将结束之际，向所有关心和帮助过我的领导、老师、同学、朋友和亲人们致以最诚挚的谢意。 首先，衷心感谢我的导师xxx教授、##教授。感谢x老师、x老师在我攻读硕士期间学习上、生活上、工作上的真切关怀，两位老师严谨的治学态度、渊博的学识和不断进取的精神。
2、 在论文工作即将结束之际，向所有关心和帮助过我的领导、老师、同学、朋友和亲人们致以最诚挚的谢意。
3、首先，衷心感谢我的导师xxx教授、##教授。感谢x老师、x老师在我攻读硕士期间学习上、生活上、工作上的真切关怀，两位老师严谨的治学态度、渊博的学识和不断进取的精神给我以深刻的印象，将使我受益终生。感谢两位老师从本文选题、修改到完成期间坚持不懈的悉心指导，两位老师的谆谆教诲使我学到了许多宝贵的知识和人生经验。
其次，我要感谢我的家人。感谢我的父亲、母亲在生活中、工作中为我所做的巨大的付出，使我能集中精力投入到本论文的写作当中。
再次，我还要对这些年来在生活、学习、工作当中给予我帮助的山东财经大学财政税务学院的同学们和三年间一起生活的经济学、金融学等宿舍的兄弟们致以诚挚的谢意!谢谢你们!
最后，对在百忙之中参与评审本论文的各位专家表示衷心的感谢。
白驹过隙，时光荏苒，三年的研究生生活即将结束。在这里，我遇见了自己导师，结交了一些诤友，无论在生活还是在学习上她们都给予了我极大的关心。我相信，在安徽财经大学三年的研究生求学经历，我将永生难忘。
首先，感谢我的导师孙明老师。大到论文的选题，构架，小到一个小节一个标目，孙老师都给予了悉心的指导。对于我对论文的疑问，总是能在第一时间收到孙老师的解答。孙老师正直的人格，严谨的治学态度以及诲人不倦的师德风范给我留下了深刻的印象，它们已经成为了为人处事和学习生活的准则，将使我受益终身。
其次，要感谢我的研究生同学，她们是汪翠翠、胡静波、郭娟丽、钟岚等。尤其是汪翠翠同学，无论是在论文写作遇到瓶颈，还是生活上遇到不尽如人意的事情，汪同学都能给我提供一些建设性的意见。是她们给我的研究生生活增添了更多快乐的回忆。
再次，要感谢我的父母、我的姐姐。因为有了他们的默默支持和无私奉献，我才能心无旁骛的完成我的研究生学业，他们将是我永远的精神依靠。
最后，要特别感谢各位论文评审老师，谢谢你们百忙之中评审我的论文!
此刻的窗外淅淅沥沥地下着小雨，昨天还烈日当空高温30度，今天却温度骤降，天色大变。来金华六年，早已习惯了这反复多变的气候，也习惯了许多原来的不良习惯。然而至今却仍没有养成轻松地表达自己情感的习惯，正如此刻的自己，直视电脑屏幕上那简简单单的致谢二字良久，却始终没有键下一个字。我己经能够深切体味鲁迅说不出话来的境地，只不过他是被太多的愤懑压抑胸口，而我却是因太多的谢意感动而哽咽。
感谢XX老师，您的风趣乐观、豁达睿智常深深地感染着我，每次看到您那充满童真的笑容总会不由自主在您面前装嫩起来，真的很庆幸三年前能成为您指导的实习队的队长，使我能够更多也更早地向您学习。
感谢XX老师，您的认真细致、严谨执着让我看到了一个学者对于学术的无限热爱，您所作的研究更给我们带来了无限的震撼，为我们开阔了更为广阔的视野。
感谢XX老师，您那丰富的人生阅历，低调的处事原则都给我的学习生活带来了潜移默化的指导。
感谢XX老师，您那深厚的专业素养使我们这些晚辈为自己的浅薄而汗颜，您那严谨的教学态度以及对白己近苛刻的学习要求都让我们为自己的懈怠而愧疚，您那曲折的求学经历，执着的治学精神更让我们对您崇敬不己，虽然在师大不过短短六年，却有幸二度聆听您教授的课程，大一的《科学史导论》让我至今仍印象深刻。
感谢温州二中的XX老师对问卷的指导与建议，感谢温州第二中学、温州中学以及温州第十一中学师生 ，是他们的积极配合才使得本论文的实证部分得以顺利地进行。
此外，还要向我敬爱的师兄师姐，亲爱的七仙女以及可爱的师妹们致以最为真挚绵长的谢意，是他们让我感受到了家庭的温暖，让我体味到了团结的力量，或许明天我们将会各自天涯，但我相信总有那么一根感情线牵引着我们，让我们彼此不会疏远;同时，还要感谢我们4+2课程与教学论专业的其它十二位友人，在他们身上我收获的不仅仅是互帮互助的同窗之情，更是浓得化不开的亲情。
最后，谨以此文献给我此生最爱的人我的母亲。
1高校篮球文化的基本分析
相对于其他文化来说，篮球文化本身具有独特的特性，其主要包括了篮球运动相关的活动、制度、精神等多方面的内容，具有一定的综合性和包容性。篮球文化的发展主体是大学生，并且活动对象也是大学生。大学生本身对于篮球这一项运动的认知、观念对篮球文化的发展来说有着至关重要的英系那个。在高校篮球文化发展过程中，其篮球文化本身也受到实际环境因素的制约和影响。篮球文化本身对于高校的体育文化建设工作来说有着有力的推动作用，并且以实际的娱乐建设活动过程中为基础，结合不同的竞技活动形式，在校园空间中来开展不同的活动形式。
2高校篮球文化对校园体育文化发展的积极作用
篮球文化是一种独特的、有个性的文化，它作为校园体育文化的重要的组成部分，篮球文化来源于学校的体育文化，并且其本身又具有相对独特的表现形式。篮球这一项运动广受年轻人喜爱，通过篮球运动的开展，可以更好地推进学生身心素质的成长，帮助学生培养良好的体育锻炼习惯和思想，丰富学生业余生活。
高校篮球文化有助于学校自身体育文化制度的完善
为了使校园体育文化的发展，并且为学校的人才培养工作提供更加完善的保障，一个行之有效的体育文化制度是非常必要的，也是后续体育活动开展的关键。高校内部篮球精神的培养也需要一个完善的体育文化制度作为相应的执行保障。有关部门应该提出相应的建议建议，督促高校内部成立体育活动管理部门，在日常工作中积极组织各项体育活动的开展，并且为篮球文化建设工作提供良好的保障。一般来说，大多数的高校开展篮球运动主要以课内篮球教学和课外自由活动的方式来开展。课内篮球教学主要是由学校内部体育教学的相关部门进行指导下来进行的。很多高校对于篮球教学的制度都进行了重新改革与数理，并且从规定性教学转化为更加灵活的选修课教学。这种篮球运动所带来的对制度发展方面的推动作用，其给予学生带来了充分的自主选择权利，并且更加有利于高校构建自身的体育文化氛围。
高校篮球文化有助于帮助大学生综合素质成长
作为宝贵的人才财富和推动当前社会发展的中坚力量，大学生综合素质水平会对我国经济发展和社会进步产生巨大的影响。而衡量一个大学生的综合素质的重要指标，就是学生的身心素质。保证良好的身心素质，可以更好地让大学生投入到社会发展当中，进而有效地增强我国的综合国力水平。大学生的综合素质水平，也是高校办学能力的重要体现。在高校体育文化建设工作开展的过程中，篮球运动的开展可以对学生的身体素质和心理素质进行提高，并且培养学生良好的运动习惯。与此同时，长期进行篮球活动可以培养大学生坚韧不拔、奋发向上的意志品质。篮球运动作为校园体育的重要组成部分，充满着理性的思维、思考，是提高大学生综合素质的重要手段和方法。积极参与篮球运动，可以让学生提高对自身状态的认知，并且更好地让学生感受到自身存在的不足，进而让学生进行自我调整和改进提高，从而让学生逐渐成为更能符合、适应社会要求的高素质人才。
篮球文化可以对学生的课余文化生活进行丰富
在高校体育文化发展的过程中，要想真正的提高群体活动的质量，就必须保持各项活动开展才持续性和整体质量。篮球运动的开展，不仅可以使大学生的文化生活得到丰富，也可以增进彼此之间的友谊，让学生感受到来自于他人的善意，提高学生的合作精神，打造坚强的意志品格，使他们一点一点的养成好的运动习惯，培养他们坚韧、顽强、团结、向上的优良品质。通过参与篮球体育运动，可以让学生对紧张的学习节奏进行缓解，放松身心，实现对自我的调节，进而获得一种满足感，提高学习和工作效率的同时也促进了身心的健康发展，以球会友、增进感情、加深友谊、提高交际能力。而多种多样的篮球联赛的举办，也让学生的思维和兴趣得到了锻炼，并且让当代大学生容易缺失的合作意识和帮助他人的思想观念得到激发，启迪学生的心灵，帮助学生塑造正确的人格。
篮球文化有助于学生形成良好的终身体育运动理念
在高校中，篮球文化本身可以帮助学生形成良好的终身体育运动理念，其是学校体育教育的一个重要部分，篮球运动也深受广大师生们的喜爱。校园体育文化的重要目标就是育人，通过长期的运动，培养了大学生的兴趣，养成了良好的习惯，促进了自主学习、锻炼意识的形成。校园篮球文化教育可以让学生在良好的体育运动氛围中，逐渐形成科学的体育运动习惯和意识。在高校开展体育文化建设工作的过程中，通过篮球文化的发扬，可以对学生的体育运动兴趣进行良好的激发，并且让学生积极参与到户外篮球活动当中，在培养学生体育能力的同时，也促进了学生之间的相互交流。随着当代社会就业压力不断增大，大学生所面临的心理压力和学习压力也相对较大，通过篮球运动的实现，可以让学生的压力得到舒缓和释放，并且减少学生心灵上的疲惫，让学生保持良好的身心状态。通过篮球活动的开展，让学生持续地参与到体育锻炼当中，培养和发展了大学生从事体育活动自觉性，让他们学会一技之长，认识到体育的价值，并逐步形成自主参加体育锻炼的意识。学生在毕业之后，其本身具有良好的身心素质和体育运动意识，可以更好地适应当前快节奏的现代生活，并且保持正确的价值观、健康观念和终身的体育文化思想。
校园篮球文化促使校园体育实现产业化
在高校开展体育活动的过程中，各种产业化的社会资源可以更好地推动学校各项教学管理工作的开展，符合高校自身的发展需求。高校内部各项篮球赛事活动的开展，其中蕴含着丰富的产业资源，通过多种多样的渠道和形式与社会、企业进行联合，可以创造出更多的经济价值。在当前市场经济环境下，高校内部的体育文化建设工作可以更好地适应当前市场经济的形式，从而实现更加深入的发展。校园体育产业化的实现，从另一方面来说也可以通过广告效应的实现，提高了校园体育文化的活力，并且帮助高校形成良好的社会公众形象。
3结语
总而言之，在高校体育文化建设工作开展的过程中，篮球运动是其校园体育文化发展的重要内容。高校篮球运动对于重塑当前大学生的创新观念、意志品质和体育运动观念上都有着不可磨灭的作用。与此同时，校园物质文化、体育文化形式都在篮球运动开展的过程中得到了长足的发展和丰富。在高校开展教学工作的过程中，推进篮球文化的发展对于提高人才培养水平有着至关重要的作用。
三年的学习时光转瞬即逝，通过研宄生阶段学习，一方面自身的专业知识得到提高，另一方面更加感觉到自己的诸多不足，体会到学无止境的真正含义。多年来，无论是学习还是生活的每一点进步与收获，都离不开众多师长的教诲，同学的帮助和朋友的关怀。忆往昔，心存无限感激之情。
我是非常幸运的，因为能够拜在导师施维克副教授的门下学习。三年前，当我开始硕士研]生的学习时，对于城市规划学科的理解与认识非常粗浅，虽有一腔热情，却在这门涉及知识面极广的学科前显得迷茫与无助，幸好有导师指点迷津并引领我在这无边的学术海洋中寻找正确的航道。三年的求学过程中导师从各个方面给予我无私的关怀与巨大的帮助，使我时时感觉备受温暖与鼓励。在论文的写作过程中，更是得到了导师悉心的指导，从论题的确定，框架的建立，论据的选取甚至是行文的组织都耗费了导师大量的精力与心血。导师学识渊博，严谨求真，胸怀宽广而又平易近人，对我而言既是恩师更是亲人和朋友，在此，我要真诚的向敬爱的施老师道谢！
在此要感谢建筑与城市规划学院的老师多年来对我的教导和帮助，特别是王东老师、翟辉老师和车震宇老师给我论文以中肯的意见和指导。感谢教育和培养我的昆明理工大学建筑与城市规划学院为我提供了这样一个良好的平台，让我在这里成长。
感谢我的同窗好友周增丽和杨丽萍的陪伴和鼓励，感谢我A同门兄弟妲妹夏元通、龙娟、盖琳和所有帮助过我的人，你们都是我的良师益友。
最后要感谢我的家人对我的支持，特别是我的妈妈和孩子，他们教会了我爱和付出，是我人生前进的动力。谨以此论文献给我的师长、亲人、朋友们！
【内容摘要】 陆游是我国文坛上伟大的爱国作家，他的诗词内容丰富，气势恢弘，感情炽热，洋溢着强烈的爱国主义激情。爱国主义是其作品的主旋律，其表现有反抗外侵，抒发壮志未酬，揭露当局及关怀祖国人民之多。陆游爱国主义思想的形成是由他所处的时代、家庭、社会环境，及其自身的高贵品格决定的。本文就从以下这些方面来探讨陆游的爱国主义诗词。
【关键词】 诗词 爱国主义 渊源 具体表现
一、追溯陆游爱国情怀的渊源
处于南宋的文学家有很多，但为什么独有陆游的爱国情怀是如此的炽热呢？这不由得让我想去追溯其中的根源。
（一）家庭文化
陆游爱国主义思想的产生，与他有一个良好的家庭环境有着直接的关系。陆游的父亲陆宰，是个有爱国思想的知识分子，为朝廷出力不少。他以国愁为念，常与主战派的士大夫在家谈论国事，这样使陆游从小就对爱国志士忧国忧民的言行，为国献身的精神，对敌、对叛臣疾恶如仇的鲜明态度耳濡目染，对爱国英雄充满了崇敬之情，从小就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的誓愿。 陆游老师对他的谆谆教导及言传身教亦是一个重要方面。陆游的老师大多是刚正不阿的爱国志士，其中曾几对他的影响最大。曾几是一位忧国忧民的爱国思想分子，写有不少抗金诗篇。他在《跋曾文清公奏议稿》中赠陆游说“问我居家谁暖眼，为言忧国只寒心”。陆游亦以曾几为榜样，并向老师保证“名节倘全则是不辱门下”。 在这种熏陶之下，陆游把读书和救国的事业联系在一起，终成一名“中兴之冠”的大诗人。
（二）社会现实
北宋末年，女真贵族所建立的金_逐渐强大，占领了北宋王朝统治的北方广大地区。宋朝只得偏安一隅。南宋初期，金统治者继续挥兵南下，国家严重分裂，百姓过着流亡生活。广大人民从反抗民族压迫，维护国家统一的爱国主义精神出发，坚决要求抗金；地主阶级中的有识之士也发出了强裂的爱国呼声。而以宋高宗、秦桧为首的投降派，却只希望通过对女真贵族的屈膝求和来换取东南半壁的苟且偷安。这样，和战之争开始了，爱国主义风格成为了许多进步作家追求的共同倾向。伟大的文人总是能自觉把握住时代的脉搏，并和着时代的脉搏而跳动。其作品总是能自觉地反映时代的主题，表达人民的愿望和要求。正是这_异常尖锐的战斗年代和为收复国土而英勇战斗的人民，造就了陆游这样一位民族战士和爱国者。
（三）个人遭遇
陆游29岁参加进士考试，因名列秦桧的`孙子之前而受到秦桧的忌恨，复试时被黜落，直到秦桧死后才得入仕。他在后来的仕途中又两度因为力主抗金而被罢黜。正是因为这种崎岖的人生遭遇，更加激发了他的爱国之情。陆游的爱国情怀终生不渝，他一生中时刻盼望着有杀敌报国、收复中原的机会。直到临终前仍在绝笔诗《示儿》中谆谆嘱咐儿孙：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！即使是在收复中原已毫无希望时，他仍然坚持夙志，大声疾呼抗敌复国，真不愧是南宋爱国诗人最杰出的代表。 此外，陆游的个人修养是很严格的。强烈的是非观，对人民疾苦的关心，以爱国先驱为自己的楷模，在个人生活上的严格要求，以及从前辈诗人的篇章中汲取的滋养，都是陆游具有始终如一的爱国主义思想的基本保证。
二、陆游爱国情怀在诗词内容上的具体表现
陆游的爱国主义作品不仅数量多，而且内涵丰富，具体表现为：
（一）抒发报国无门壮志未酬的愤慨
一、动荡时代中的草原文学创作
中国现代文学史的形成和发展伴随着中华民族反帝反封建的新民主主义革命的历程，反映了中国走向现代化过程中中国人的思想和情感变化为主线的文学发展轨迹，特别是描绘出中国文学在外国文学影响下，逐渐形成中国现代的民族风格与特色的过程。文学的发展与20世纪的历史主流密切相关，在外部世界反抗帝国主义侵略，争取民族独立统一的历史进程中，文学也呈现了沿海与内陆、城市与乡村发展的不平衡状况，也就是现代都市与乡土中国的并存、对峙与互渗。草原文学的写作客体，即中国的五大草原区由于地处边塞，地广人稀，加上交通闭塞，与中国内陆地区在经济和文化发展商始终无法等量齐观，甚至在青藏草原区、新疆草原区中文人创作还寥寥无几，这一切都注定了五大草原区在时代动荡中的边缘位置。经济落后，社会环境动荡不安，文化闭塞等因素都使得草原文学无法以积极地姿态参与中国现代文化的论争与探索。在这样的历史语境中，端木蕻良的草原文学创作无疑具有重要意义。尽管端木蕻良的草原文学创作并不成熟，但他使得草原这一承载着独特地域与民族文化特色的文学对象正式进入中国现代文学的关注视野，以一种乡土文学的缩影在中国现代文学中率先发声。
二、科尔沁草原的文化养成
端木蕻良之所以能将草原文学率先引入现代文学与其长期受科尔沁草原文化的浸染，从而形成了具有草原文化特点的思维方式密切相关。端木蕻良早年在故乡科尔沁旗草原的生活经历对其思想发展与文学产生了重要影响。他将自己的出生地描述为科尔沁旗草原上一个叫鸶鹭树村的屯子（端木的出生地辽宁昌图在历史上划归科尔沁旗）。端木的祖父曹太曾经为官，是公认的辽北首富。父亲曹铭曾任清末昌图县税捐局官员，年轻时热衷兵法，曾在江南游历数年，见多识广，思想也较为开明。端木生长在草原上，这里有他儿时的记忆和青春的足迹，这里也有熟悉的父老乡亲和独特的风土人情，草原给予了端木创作的灵感，也是他的情感寄托。他的长篇小说《科尔沁旗草原》《大地的海》《大江》以及《遥远的风沙》《鸶鹭湖的忧郁》《憎恨》《爷爷为什么不吃高粱米粥》等许多小说，都以草原和故乡东北的土地为背景，展现出在民族与阶级的双重压迫下人民的灾难和战斗。作家怀著忧郁的心情眷恋故乡的土地，为人民所遭受的苦难而愤怒。在他的作品中大草原辽阔壮丽，充满着原始和野性之美。在长篇小说《科尔沁旗草原》中，端木以草原为背景，通过叙述草原首富丁家的发家、衰败过程展开了草原上二百年间围绕土地开发争夺演进的历史画面，凸显了土地在人的生存发展中的重要地位。土地主宰着人的命运，土地的归属决定了人的地位和生活状态。丁家依靠土地发迹，又倚仗土地剥削农民，使本应是土地真正主人的农民沦为土地的奴隶。端木把土地和人类社会、历史与文化紧紧联系在一起。他们都生在土地上，都是土地的儿子。只有土才是儿子真正的母亲。人们把自身和母亲共同呼吸的血管，在降生的第一天割断，埋在地上，这就可作为人与地立约的记号。[3]端木试着从生产关系，以及物质的占有与分配方面，来看待在这片大草原上所反映出的许多人物和事物。土地是地主与农民生产关系矛盾的症结，正如端木在《科尔沁旗草原后记》中所说：这里最崇高的财富是土地。土地可以支配一切，官吏也要向土地飞眼的，因为土地是征收的财源，于是土地的握有者，便作了这社会的重心。地主是这里的重心，有许多的制度、罪恶、不成文法，是由他们制定的、发明的、强迫推行的。用这重心作圆心，然后再伸展出去无数的半径，那样一来，这广漠的草原上的景物，便很容易的看清了罢。在几百年的历史中，土地制度极为不合理，地主想方设法拼命兼并土地，然后再以土地为资本不择手段地剥削农民；农民由于没有或失去土地，则遭受着无穷的屈辱和苦难，农民与地主较量，与强盗斗争，揭竿起义，以土地为轴心展开历史的广阔画面；以一个家庭的兴衰浓缩了时代的变迁，表现出一种波澜壮阔的宏伟气势。
三、个性人物与地方特色
端木蕻良对于现代文学的贡献在于将草原文化以个性鲜明的人物和独特的地域色彩呈现给世人。端木善于塑造个性化的人物形象，小说的主人公丁宁和大山，一个是坐拥土地的地主后代，一个是寸土全无的无产农民。围绕土地，他们之间存在着深刻的人格对抗和尖锐的阶级对立。丁宁受过现代教育，想回乡作一番事业，但他习惯了骄横放纵的生活，性格中的懦弱乖戾使得他并没有能力把现实变得更好，反而与土地更加疏离。大山是草原之子科尔沁旗的雕鹗，他的号召力和同情心，做事果断的性格，都与土地有着天然的亲情。丁宁的矛盾与困惑使他渐渐陷人绝望，而大山成为土地真正的主人。端木的小说充满着浓郁的地方特色。东北幅员辽阔，民风淳朴粗犷在他的心底里留下了深刻的印象。对于家乡，他这样描述：跟着生的艰辛，我的生命，是降落在伟大的关东草原上。那万里的广漠，那红胡子粗犷的大脸，哥萨克式的顽健的雇农，蒙古狗的深夜的惨阴的吠号，胡三仙姑的荒诞的传说这一切奇异的怪忒的草原的构图，在儿时，常常在深夜的梦寐里闯进我幼小的灵魂，[4]小说充满了东北农村的风土民情的描绘。小说中写到了丁家以萨满教作为护身符，掩盖了土地兼并的阴暗手段，在神秘的_仪式中，胡三仙姑的一番谮言谶语让愚昧的人民相信了神祗庇佑的丁家不可侵犯。村民也只能通过神秘的宗教形式来排遣现实的苦难，以此求神祛病除害，保佑土地的收成。这些带有时代与地方特色的民俗都在更深层面上触及了民族心理与文化特征。
四、对待草原的复杂情感
端木蕻良的草原文学创作在现代文学之中的独特之处还在于作家主体复杂的文化交流与融合在对待写作客体草原上表现出复杂的情感线条。端木出生于1912年，正值清末与民国初年的时代交替。作为清王朝的祖宗发祥之地，东北最初是封禁的，后来受闯关东的移民潮的驱动，禁垦区陆续开放，土地的买卖与兼并逐渐形成高潮。草原上的农耕的生产方式已经根深蒂固地存在于人民的日常生活之中。然而由于历史的原因和阶级的压榨，使原本雄迈、超人的、蕴蓄的、强固的暴力和野劲的草原儿女承受了过多的苦难，一面是畸形、动荡、病态的社会与人生，而另一面是草原的原始富饶与生机盎然，两者构成了极大的反差和不和谐。端木最终还是抱着乐观主义的态度，认为东北农民乃至整个中华民族必然崛起，焕发出粗犷强韧的灵魂。在小说的结尾，九一八事变后，农民、土匪、马贼统统加入民族反抗斗争的洪流。端木内心深处对草原有着复杂的情感。一方面，草原的辽阔天然，它所孕育的原始生机、自然和谐是端木非常向往和崇拜的，草原常常带给端木生存的意志和力量的支撑。我每一接触到东北的农民，我便感悟到人类最强烈的求生的意志。我觉得我自己立刻地健康起来，我觉出人类的无边的宏大，我觉出人类的不可形容的美丽。而另一方面，草原本身所代表的原始的生活方式和文化习俗与现代文明的进程难以避免地发生碰撞。端木希望改造草原的原始面貌，调和草原人与土地之间的关系，使草原重新焕发生机。在《科尔沁旗草原》中，丁宁认为原始野力与现代文明只有互为镜子才能认识彼此的优势和缺陷。丁宁对春兄说，他（大山）也和你一样，缺乏一面镜子，也可以说缺乏一种教育，教育你们认识你们所代表的这雄阔的草原的力量。另外，在看待草原上特有的传统文化与民间风俗上，端木也是以批判与反省的眼光看待其中蕴含的民族性格的消极方面，以此揭示出民众在走向反抗之路时的精神重负。端木从内心中希望草原儿女在不断地珍视美好与面对现实中改造草原文化，使草原恢复生机，变得更健康更美丽。
摘要：中国古代建筑是中华民族优秀文化的重要组成部分,从建筑的多样性、主流、环境、木构架特色等方面分析了我国古代建筑的特征,以求深刻理解,古为今用,创造出中国特色的现代建筑。
关键词：古代建筑
一、中国古代建筑的对称美
对称美是我国古代传统文化之一，我国古代很多事物都体现了对称美这一思想，例如女眷的发饰，窗户上的剪纸。同样对称美是我国古代建筑的一大特色，在我国古代建筑中，对称无处不在。建筑是一代人生活习惯和思想的沿袭，所以我国古代建筑也深受宗教思想、文化教育等影响。道家的中庸思想在我国古代建筑中的到了很好诠释，其具体思想就体现在古代建筑的对称美上。
二、中国古代建筑与自然景色的天然合一
在科技还不发达的古代，淳朴的古人只能用迷信解释那些无法解释的自然现象，因此，古人对自然的敬畏之情和喜爱之情溢于言表。古人崇尚天人合一的境界。所以在我国古代的建筑中，有很多与天最接近的古建筑的传说，如：云顶天空，蓬莱仙道等。事实上，也确实有很多建筑建到了离天空很近。例如布达拉宫屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，布达拉宫是13层宫殿建筑，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。它的地理位置是古时候燃烟较少的西藏，而且它确实做到了“与天同高”，给人一种天空的假象。
我国古代建筑与自然的天然合一还体现在许多其它的方面。例如：我国古代的皇宫里都有御花园，而许多南方的园林小院里也有自己的后花园、假山、鱼塘等。
三、庭院式组群布局
中国建筑特别重视群体组合的.美。这些建筑十分重视对中和、平易、含蓄而深沉的美学的追求，这些建筑体现了中国人的民族审美习惯，与欧洲等其他建筑体系建筑个体的体形体量、外向性格的强烈对比等有明显差别。
在古代中国，封建思想牢固，有“长幼有序，内外有别”思想意识，所以古代多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式。这种庭院的建筑方式体现了古人门第思想深固，另外这种庭院结构也能体现当时庭院主人的家世如何。一般情况下，庭院的规模和庭院主人的财势官力是成正比的。这也就有了古语“庭院深深深几许”，“侯门一入深似海”。
这种错落有致的院落结构不仅加深了古人之间的门第思想，而且也给我们后人今天参观留下了几许神秘色彩。
此外，我国还保留了一些老北京四合院的房屋。这也四合院也体现了古人庭院式组群布局建筑。古人不仅爱将生前居住的地方建成庭院式结构，考察很多官宦人家的墓地，很多也是“庭院式”结构的，古墓中主墓是墓主人的死后栖息所，而除主墓外还有好多坟墓在古墓中，这些坟墓构成一个“庭院式”结构，把亲人死后也可以联系在一起，也体现了古人生死相依，封建迷信。
四、丰富多彩的艺术形象
中国古人无疑是最有想象力的。我国古代的建筑多半是以牛马蛇神之类的动物作为依托来建筑的，在我国许多古楼之中，有很多房梁，支柱等建筑上都有龙凤的雕刻，让人望而生畏。而古楼的楼顶四周也多以神兽动物来装饰，给人一种威严感。
而中国古代的石狮应该是中外显著的标志之一。石狮多半放在古代权威人家的门口“看家”，让对主人有非分之想的小人望而却步。同样，石狮高大威猛，目光凶狠，给人一种威严感，象征主人的财力与权势。是家里、门第雄厚的代表。
《红楼梦》中贾府无疑是当时最为有实力的家庭之一，而大观园的门面上也同样矗立着两个石狮，象征着贾府的势力。
此外，中国古代的建筑最敢于使用色彩也最善于使用色彩。不过，古代建筑在用色方面也是有阶级之分的。不是每种颜色都是可以随便运用的。即便如此，我国古代的建筑无不体现了一种大气、富丽堂皇、美轮美奂。尤其是在佛门之地、皇宫贵族的应用，让人看后无不感慨天朝的壮观，浮想联翩。
五、古代建筑与“风水”的结合
风水之说也是起源中国，并且可以说是流传至今，在现在，我们很多家庭盖房子还会找风水先生算上一挂。而在中国古代，由于古人对封建迷信的依赖已经达到登峰造极的地步，所以所建建筑每一处都有风水之说。尤其是国都选址，皇陵建造，无不是“风水宝地”。古人崇尚“天时、地利、人和”，而这里的风水就是讲的“地利”，而风水宝地之处多是高山多水之处。先不说这些地方是否真是风水宝地，但是这些远离尘世的地方多少可以使人心灵沉静，是佛家陵墓的首选之处。也可谓是另一种意义上的风水宝地了。
传统风水学所追求的美，是自然的美。风水所说不需要雕饰，只需要选择。在选择风水宝地时，我们首先应当注重地势的“美”与“恶”，与此同时，风水之说以天然的美为最好。这种天然美，就是井然有序的和谐。
其次传统风水学说追求的美，就是整体的美，而并非零散的、支离破碎的美， 这种整体美，就是有机统一的和谐。和谐美，首先是体现在人为建筑与周围大自然上的和谐统一，而在这个前提之下再追求建筑与建筑之间的和谐美。 这种和谐，又和古人中庸的思想和为一体了。
六、总结
建筑的历史美，主要是体现在具有悠久历史的古建筑上。我们人类的每个时代，均是用它所有的技术来创造建筑。而那些被历史遗留下来的建筑，有它存在的理由，也有被我们欣赏的道理。
一、建筑工程专业毕业实习的特点
由于建筑工程有其自身的特点，因此其专业实习比其它一些专业的实习难度要大，这里有许多主观和客观的因素，其特点主要体现在:
1、由于建筑施工本身具有流动性强、型体宠大、施工周期长、受外界条件因素影响大等特点，因此毕业实习特别是施工实习条件、实习内容甚至实习效果的好坏在很大程度上受施工现场的具体情况的影响。
2、由于施工现场以露天作业为主，建筑材料多种多样，施工组织较为复杂，工作紧张，工作面有限，高空作业多，多工种交叉配合施工，如果管理工作不到位，就容易发生安全事故。
3、随着建筑行业体制改革的深化，施工项目普遍实行了项目承包。项目经理部出于确保施工质量及安全管理等诸方面的考虑，担心接受实习生会对施工带来影响，一般只同意接受少量学生实习，这就使分散实习成为目前毕业实习的主要形式，这样给联系学生实习的工作带来困难。
4、由于分散实习的形式，学校安排的实习指导教师有限，一名教师同时指导多个实习点的学生，不可能完全到位，学生得到教师的指导有限，这就要求学生必须具备自觉性和主动性。同时，必须加强与实习场所的工程技术人员联系，争取他们对学生进行指导。
二、毕业设计课题的选择
毕业设计课题的选择是一个复杂的过程。一方面课题应能反映学生专业知识的综合应用能力，从而达到培养学生分析问题、解决问题的能力;另一方面应与社会需求相结合，这样才能较好的与就业相联系。因为学生某一方向的毕业实践具备了该方面的动手能力，通常就容易找到这方面的工作，这也是由高职教育的实践性、专业性决定的，否则就失去了高职生的优势。
建筑工程专业的毕业设计课题方向，大致有设计类、施工实践类、管理类等。以上各类课题不是截然分开的，其中会有许多交叉的地方。方向确定后，接下来就是确定具体的题目，也就是选题。题目的选择一定要结合工程实际，尽量不用模拟题目，可以缩短同工作的距离，使学生毕业后能尽快适应工作。这样一方面能充分发挥实习基地的作用，让签约的实习单位提供一些课题;另一方面能充分发挥广大教师的积极性，广泛与相关企业联系，寻找课题;同时还可以鼓励学生利用假期走出校门，根据所选方向到企业、到现场联系，寻找课题。总之，搞好毕业设计课题的选择有多方面有好处:一是让学生充分接触社会实践参与实践;二是毕业设计课题反映了不同单位的情况，涉及本行业的许多方面，可以减少同一课题学生数太多的现象，有效地避免了雷同;三是加强了学校与生产企业的联系，很多课题反映了高新技术，学生毕业设计成果直接为生产单位所用，直接为单位创造经济效益，体现了学校的教学科研工作直接为生产实践服务的思想。
三、毕业实践环节的组织与管理
(一)建立健全毕业实践指导组织
建立健全实践环节的管理组织，配备具有较全面的专业理论知识和丰富的实践经验的指导教师队伍，是做好学生毕业实践的基本条件。几年来，为搞好学生毕业实践环节，我们将毕业实践工作与学生就业工作结合起来，成立以分管教学和就业工作的系(部)副主任为组长，各教研室主任、实训部主任为成员的组织机构。在毕业实习开展前的一学期就广泛征求专业指导委员会的意见，深入到各企业了解学生需求状况，收集课题，并依此编制毕业实习指导书和毕业设计任务书。
同时，根据毕业实习的去向和毕业设计方向，选派指导教师。为解决学生实习分散指导教师不足的矛盾，便深入到企业和实习基地，协商聘请工程技术人员担任指导教师。指导教师必须由中级以上职称并且实践经验丰富的兼职老师担任，不论是校内的或是校外的，原则上由专业系(部)进行资格审查后聘用，也可由学生自己联系指导教师，但必须经过审查方能担任指导工作。不论是哪里的的指导教师，都要认真学习毕业环节教学大纲，明确毕业环节的意义和教学要求，做好前期准备工作。
(二)毕业实践环节的管理
毕业实践环节管理的难度是非常大的。特别是在现实条件下，很多学生往往利用这段时间找工作，参加各种考试、面试，这些都是不可避免的。为搞好学生毕业实践环节的管理，我们把学生的就业与实习紧密的结合起来，在落实实习单位时，充分利用校园人才洽商交流会的机会，尽量与用人单位挂起钩，同时广泛征求学生本人意愿，有的放矢地向用人单位推荐实习学生。在实习学生的指派时，根据用人单位的初步意向进行，有效地解决了实习与就业的关系。
由于建筑工程专业的学生实习是分散进行的，故对毕业实践环节的管理也必然是开放式的。为加强毕业实践环节的管理，在落实学生实习去向后，根据学生实习的区域情况，分片分区进行分组，指定实习组长和负责教师，从而便于实习的指导和管理。同时，为了尽可能地提高学生毕业实践环节的水平，在学生离校之前，编制毕业实习指导书和毕业设计任务书，将毕业实践环节的要求和注意事项告之学生，并开好毕业实习动员会，要求学生必须定期与指导教师联系，主动汇报实习情况及设计进度情况;要求负责教师经常性与各位指导教师取得联系，充分了解学生实习状况。
为加强毕业实践环节的管理，系部建立了对毕业实践环节的检查制度，定期深入到学生实习场所进行巡视检查。检查组一方面检查学生实习情况和指导教师的教学状况，考核学生实习成果和指导教师的教学成果，这样使学生和教师都有紧张感，做到对实践教学的有效监控;另一方面协调指导教师处理与各实习单位的关系，协助指导教师解决实践教学的相关问题，使各生产单位与学院建立良好的协作关系，共同搞好学生毕业实践的教学工作。
(三)毕业实践环节的考核
毕业实践环节的考核分实习考核和设计考核两个方面。
毕业实习的考核以指导教师平时考核为主，以学院指定的负责教师为辅。重点考核学生实习纪律、实践动手能力和实习成果(实习日志和实习综合报告)。实习纪律、实践动手能力的考核由指导教师进行，分别占30%和40%，实习成果的考核由负责教师进行，占30%。
毕业设计的考核分几个过程，首先是指导教师初评，大约占30%。在整个设计过程中，指导教师对学生应多次分阶段进行考核，根据考核情况及设计成果的评阅，给每位学生定出评语，并打出初评成绩。
其次是审核教师的审核，大约占30%。校内校外指导教师指导的设计成果，一般应交叉进行审核，审核结束后，打出审核成绩，并进行答辩资格审查。
最后是答辩小组答辩，大约占40%。答辩是毕业设计的重要环节，通过答辩可以综合考查学生的知识水平，也有利于训练学生的概括和表达能力，扩大知识眼界，是进一步深化和完善毕业课题工作的过程。具体做法是成立答辩委员会及答辩小组，小组成员由教学经验丰富和专业水平较高的人员组成，也可以邀请企业界的指导教师或一些工程技术人员参加，对答辩资格审查通过的学生进行答辩。答辩的提问，主要围绕毕业设计课题的内容展开，适当地联系与课题有关的基础理论和专业知识。所提问题的深度、广度和分量要按教学要求，既坚持教学标准，又要有针对性。答辩成绩主要根据课题的难易情况、质量的好坏及答辩情况确定，根据百分比及多数人的意见确定最终成绩。成绩分为优、良、中、及格、不及格五个等级。
通过毕业实践环节，学生得到很大的锻炼，培养了学生不怕苦，不怕累，遵守纪律的品德，磨练了同学们的意志，提高了动手能力和解决实际问题的能力，较好地解决了与企业的“零跨越”，体现了高职学生的特点。同时学院也向企业展示了自己的教学成果、教学质量，企业参与教学过程中，使学校教育与企业需求保持良好的结合。
